慈诚罗珠，上海龙华寺有放生办公室吗怎么找

本文目录一览

1，上海龙华寺有放生办公室吗怎么找
2，马云与哪些艺人有关系
3，马云是何炅的好朋友嘛
4，如何获得信仰
5，适合初学者看的佛教书是啥呢
6，怎样才能见到慈诚罗珠堪布
7，末学关于佛教的问题业力

1，上海龙华寺有放生办公室吗怎么找

没有专设办公室，可以到客堂请教知客师父。

我知道索达吉勘布和慈诚罗珠勘布每年都在成都放生的，有专门的放生账号。

上海龙华寺有放生办公室吗怎么找

2，马云与哪些艺人有关系

目前有个最好的观察机会---马云在推广来往，拉与他关系好的艺人，清单如下：李连杰、文章、黄晓明、马伊琍、慈诚罗珠、孙俪、蔡明。希望可以帮到您，谢谢！

马云与哪些艺人有关系

3，马云是何炅的好朋友嘛

是的，马云的好朋友都有马伊琍、蔡明、孙俪、慈诚罗珠、何炅、吴莫愁、李代沫、...太多太多了

马云根本都不把他当回事

是的，他们是好朋友

不是再看看别人怎么说的。

马云是何炅的好朋友嘛

4，如何获得信仰

不停的寻找、寻找真理

看看《慧灯之光》《今生来世》

这世界有个千年不变道理，那就是耶稣爱你！

只要有自己内心中最崇拜的人或者是政治组织，不惜为了他们去做一切力所能及的事情；你所崇拜的人或组织就是你的信仰

你已经有信仰了，不信宗教本身也是一种信仰。

自己就是信仰

去教堂听听，那里有教牧人员会告诉你的。

5，适合初学者看的佛教书是啥呢

图解经典系列，比如图解佛教，图解阿含经，图解金刚经，一切佛法都说得很清楚，通俗易懂，无师自通，即心即佛，即心即法，求理不求心，终不可得，该得已得，不得终不得，一切法理，只在明心，一切法理，也因心而造，非因神起，即心即神，无神而无所不神，无为而无所不为。

建议您，可以系统的看某一个法师的文章，循序渐进，会更有收获讲述比较通俗的话，可以考虑堪布慈诚罗珠的书籍，大多为短篇，方便阅读和思考次第阅读书目如下：1、《前世今生论》2、《慧灯之光之一》3、《慧灯之光之二》至之六祝您一切吉祥圆满！.

“阿弥陀经白话译解”此书对初学者最为有利（包罗人生观和世界观）“心灯”喜欢禅宗的人可看此书（禅理尽在）

个人倒是觉得，初学佛法者，最需要了解的，还是那些佛法基础知识、基本理论、常用名词等。比如：六道轮回、因缘果报、五蕴、十八界、三法印、四圣谛、五根、五力、七觉支、八正道、十二因缘、禅定、般若、涅槃、真如、佛性、八识、见惑、思惑、解脱、五上分结、五下分结、四向五果......　等等，还有比如“什么是佛？”、“什么是菩萨？”、“什么是三乘菩提？”、“什么是五乘佛法？”、“什么样的佛法才是正法？”、“菩萨五十二个阶位是什么意思？”......等等

6，怎样才能见到慈诚罗珠堪布

慈诚罗珠堪布大部分时间不在学院的

从四川成都进入藏区色达县，到达喇荣五明佛学院，一路过去可以先做大巴车，然后换成小型面包车和别人一起组车进去，不过现在天气很冷了，所以一定要带足够厚的衣服，保暖~祝你顺利~

慈诚罗珠堪布性别：男国家/区域：中国生日：不详完善人物生日行业/职务：喇嘛/导师简介：慈诚罗珠堪布现年45岁。1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时（1983年）在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译。慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。多年以来，他每年夏天都要利用空闲...慈诚罗珠堪布现年45岁。1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时（1983年）在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译。慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。多年以来，他每年夏天都要利用空闲时间专门去各地放生，大量的牛羊及鱼虾等动物一个个都被其从屠刀下解救了出来。以此因缘，汉地很多城市中的信众都称他为“放生堪布”。堪布慈诚罗珠为人处世严谨，且喜欢求知。其所撰《佛教与科学》、《忠言心之明点释》、《中观释难》、《慧度问答》、《前世今生论》等众多著作，题材广泛，论据严谨科学，在藏汉和国外影响甚广。如今，身为五明佛学院的传戒堪布，同时又是学院教务科的主要负责人。成为继法王晋美彭措之后，佛学院和藏区的精神导师之一。

7，末学关于佛教的问题业力

堪布慈诚罗珠《慧灯之光》：首先我们讲最远的轮回开始。在凡夫人所能感受到的外在世界与六道众生尚未产生之前，既不是轮回，也不是涅槃；既没有佛，也没有众生。这种状态，与地球没有诞生之前，天体物理学家称之为“真空”的状态，以及佛教《俱舍论》等论典中所讲的成住坏空中“空”的阶段虽然不是完全一致，但也有些相似。在这些状态中，都不存在任何物质。　　天体物理学家认为：在真空当中蓄积着能量，在能量挤压之后，就产生了原子核等微小粒子，众多微小粒子的聚合，就形成了肉眼所见的物体，继而产生了星球以及星球上的万事万物。　　佛教认为：在这个没有佛、没有众生、没有轮回、没有解脱、没有山河大地、没有任何星球、没有时间概念、没有东南西北上下等方位的，非常宁静的空间中，只存在着如来藏的光明。　　如来藏的光明是佛的境界，已经超越了凡夫感官思维的范围，无论说如来藏的光明是有还是没有，都同样不能如实地表述如来藏的本体。但以我们的语言来描绘如来藏，就只能说它是光明，因为它一尘不染、清明纯净，不存在任何污垢、烦恼与执着。因此，我们可以说，生命的起源是如来藏，物种的起源也是如来藏。　　与外道所讲的“意识是物质的产物”大相径庭的是，众生的第一个念头，产生于如来藏光明的境界。　　为什么从光明清净的境界中，会产生具有执着的不清净念头呢？因为，虽然本基如来藏是清净无垢的，但由于在此之前从来没有产生过轮回，也没有经历过修行，所以具有某种非物质的、产生执着的可能性或者能力。这种可能性，佛教称之为习气或者种子。因为这种习气的存在，所以在如来藏中随时都可能产生第一个念头。　　这就像水在风平浪静的时候，是静止不动的，但在微风的吹拂下，就会泛起层层涟漪；吉他、琵琶的琴弦，在经过轻微的拨动之后，就会发出声响一样。　　在第一个念头产生之后，就会产生各种幻觉，如同中阴身所看到的一样，一旦这些幻觉产生，众生就立即将这些幻觉分成了“他”、“我”、“内”、“外”，“我在里面，幻相在外面”的执着。此时还没有形成外面的物质，只是一种内在的感觉。随着执着能力的进一步增强，就逐渐形成了外面的山川草木等等幻象。这就是最远的轮回起源。

佛教讲“无我”，没有“谁”！无常迁流，此消彼长。《华严经》：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。