一耳三钳，请问一把正畸专用的三喙钳多少钱啊

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1，请问一把正畸专用的三喙钳多少钱啊
2，有三只脚一个耳朵的古董东西有点类似于爵的东西叫什么啊比爵大
3，一耳三钳是什么意思满族女性打3个耳洞有
4，清朝女子为什么三个耳洞一耳三钳是满清女子约定俗成
5，清朝的妃嫔打几个耳洞
6，蛇有视觉听觉吗它靠什么判断有物体接近它怎么样才会不怕蛇
7，满族女子的头发到底是怎样盘起来的呢

1，请问一把正畸专用的三喙钳多少钱啊

一百三十元左右。

你好！用什么牌子的钳子，国产差的100多元。进口上千元一把，好的300多元。象杭州杰特、奥杰等就要300多元如果对你有帮助，望采纳。

请问一把正畸专用的三喙钳多少钱啊

2，有三只脚一个耳朵的古董东西有点类似于爵的东西叫什么啊比爵大

您的问题，有三只脚一个耳朵的古董东西有点类似于爵的东西，比爵大，但是没有那长嘴，学名是酒器“斝”，真品十分罕见；补充图片或者链接看看就知道！

你好！什么材质的？最好发图1767704884我的QQ如有疑问，请追问。

图片

有三只脚一个耳朵的古董东西有点类似于爵的东西叫什么啊比爵大

3，一耳三钳是什么意思满族女性打3个耳洞有

好像是满族旧俗，女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。清代俗称穿耳式耳饰为“耳钳”，不论耳环还是耳坠，皆统称之。清代满族耳饰经历了明末清初的“一耳多钳”，无定制规律到入关后逐渐形成定制礼仪的“一耳三钳”，至道光年间渐渐受到汉族影响慢慢演变成“一耳一钳”的变化历程。

我是来看评论的

一耳三钳是什么意思满族女性打3个耳洞有

4，清朝女子为什么三个耳洞一耳三钳是满清女子约定俗成

清朝人前身是女真族人！那个时候还是以部落为主！灭了明朝之后！女真族建国为清！改称满州族！女真族男女都有扎耳洞带耳环的习俗并且带耳环历史悠久。远在清朝入关前甚至后金时代！女真族女子注意耳饰，插以金银珠玉为饰，耳饰则兴带多环，五六或八九环不等。后来带珠串耳钳，一耳三钳至五钳也是正常现象！清入关后。女子仍沿袭旧俗。按清代服饰制度规定，皇后，妃，嫔，公主，福晋带耳环，多至三对或三对以上。女子从小就要在耳垂上扎三个小孔或四五个小孔。同时带上三只用名贵材料作的耳环。称为“一耳三钳”。这个旧俗也是满州女子所必须遵守的。

搜一下：清朝女子为什么三个耳洞一耳三钳是满清女子约定俗成

5，清朝的妃嫔打几个耳洞

清宫剧真的很多，最近《如懿传》开始宣传了，不知道大家有没有注意到，《如懿传》中主要的女性一边耳朵带三个耳环，也就是一起有六个耳洞。那这到底是什么情况呢？只是为了好看还是有什么可追溯的历史根源呢？首先呢，我们可以看一下清朝的妃嫔的画像。巧了，真的有六个耳洞。其实这个六个耳洞是清朝的一个习俗，而这个习俗作为无论是皇后妃嫔还是普通的满洲女孩一出生就必须要遵守的，就是一边耳朵要穿三个孔带三个耳环，也就是三钳，简称就是：“一耳三钳”。清代服饰制度有明确的规定，皇后、妃嫔、公主、福晋戴耳环，要带三对。这三对耳环都是饰上珍珠，每个耳环串两颗，然后用金片相互隔开，顶端装饰金钩。但普通家庭的女孩子呢，那也得遵守，可以用铜钱充当，怎么都得六个耳洞，一耳三钳~

6，蛇有视觉听觉吗它靠什么判断有物体接近它怎么样才会不怕蛇

一)视力差蛇的双眼生于头部两侧。眼球由最外层的巩膜、中间层的角膜和内层的脉络膜组成。巩膜不透明，有保护眼球的作用；角膜透明，中央有圆形瞳孔；脉络膜上分布有血管及神经，含有许多黑色素。脉络膜向前伸延到晶状体前面形成一圈虹膜，由色素细胞及平滑肌组成，具有伸缩性；晶体呈圆球形，曲率不变，主要靠不同眼肌把物体移远或移近视网膜来聚焦，所以它的视力很差，1米以外的物体很难看见。蛇的视觉也很不敏感，因其双眼生于头的两侧，视野重叠的范围极小，因此只有范围很小的双眼视觉。眼球后方没有视凹，视觉不敏锐，尤其对于静止的物体更是视而不见。只能辨认距离很近的活动的物体，这就是在投料饲养时毒蛇不吃已死的食物的缘故。 (二)听觉迟钝蛇没有外耳和中耳，只有耳柱骨，没有鼓膜、鼓室和耳咽管，所以蛇不能接受空气传导来的声波。蛇只有内耳(包括听觉器--听壶、球状囊和平衡器--半规管、椭圆囊和中耳的耳柱骨)，一端连于内耳的卵圆窗，另一端连于方骨附近的横骨上隅肌的内侧方，对于从地面传来的震动却很敏感，所以人在荒凉草地上劳动或行走时，用棍棒敲打地面或故意加重脚步行走，就能把蛇吓走，这就是"打草能惊蛇"的道理。 (三)行动时折转困难蛇没有脚，行动时主要靠附着于脊柱上一系列肌肉的交替收缩和舒张所产生的力量才能向前爬行的。由于脊柱的两侧各有一组肌肉，一侧收缩而另一侧舒张，这样会使蛇体弯曲起来。这种一张一弛的波浪式运动，能从头至尾在身体两侧以相反的位置传递过去。如果这种波浪运动在传递过程中没有遇到阻碍物，这些肌肉活动所形成的弯曲就会毫无阻力地通过全身，但是如果地面凹凸不平或坎坷狭窄，弯曲运动会受到干扰，并在每一个接触点上都会产生压力，这种压力只有大于蛇的滑动摩擦时，才能使蛇向前运动；另一方面，因为蛇的肺活量较小，爬行一段路程后，就会觉得力不从心，气喘吁吁，所以蛇怎么也比不上人跑得快，就是这个缘故。又因为蛇的椎体活动受到一定角度的限制，使其不能转折掉头，故捕蛇能手多在蛇的后面把蛇尾抓住，就可以避免蛇的伤害。 (四)蛇蜕皮期间易捕捉蛇体由于生发层细胞的不断分裂，形成一种新的生活细胞层和角质层，在酶的作用下，旧的生活细胞层被溶解，使旧的表皮角质层能与新生的细胞层分离开来，这样蛇体可借助环境中的石块或树枝，把上下颌的表皮磨开并逐渐向后翻脱，这种蛇蜕，中医称龙衣。蛇的体表无汗腺，且易于角化，所以蛇每年要脱皮3-8次。如果每年养蛇100条，可获龙衣2-3公斤，单蛇蜕这一项收入，就能获300多元。由于蛇在脱皮期间，需要消耗体内大量的养料，常使蛇处于半僵状态，这个时期的毒蛇不仅体瘦、乏力，而且性情温柔、极易捕捉，很少会伤害人。 (五)嗅觉灵敏蛇的舌细长、尖端分叉。舌体由多种连向(纵向、左右向、背腹向、斜向等)的横纹肌组成，横纹肌内有丰富的纤维分布于其中，它能不断地伸缩，所以蛇的舌尖是非常灵活的。因为蛇舌上的皮肤组织中没有味蕾，故无味觉功能，但它却是嗅觉的重要辅助器官。蛇舌经常伸出口外，搜集空气中的各种化学物质，并粘附或溶解于湿润的舌面上，再把它运送人锄鼻器中，然后再产生出嗅觉来。一般地说，蛇是喜腥味而恶芳香气味的，所以身上带有芳香浓郁气味的药物(如雄黄等)的人是可以驱蛇的。五步蛇的颊部有一对"颊窝"，称为"热测位器"，对红外线特别敏感；位于头部两侧外鼻孔与眼之间的三角形陷凹的内膜上有一层约10-15微米厚度的薄膜，膜上密布有从三叉神经分支而来的神经末梢。当外界温度发生变化时，通过神经末梢及三叉神经传导到中枢，这样就会产生温差感觉。如果在五步蛇周围出现有老鼠等恒温动物活动时，五步蛇不仅能觉察出来，并能确定该动物的位置，随之进行追踪并加以袭击吞灭之。所以颊窝是一种有助于蛇类觅食的特殊器官，这种特殊器官更有利于蛇在夜间觅食。研究发现五步蛇之所以具有扑火习性，亦与颊窝上的"热测位器"有关

听觉迟钝视力差通过气味和猎物的体温感觉,变化来寻找食物

蛇的视力很差，一般靠两眼与鼻孔之间的温度感觉器官和舌头来感觉周围之间的温度变化来寻找食物的。

天。。都这么专业。。。没我的事呢

蛇的视觉和听觉很差，一般依靠腹部感觉，和舌头（信子）通过气味和猎物的体温感觉到。

考触觉他的舌头和腹部的感觉器官，雄黄驱蛇

7，满族女子的头发到底是怎样盘起来的呢

满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。满族妇女喜鲜花，并喜在头发上插金银、翠玉等制成的压发簪、珠花簪。自古以来满族妇女就重视发式头饰，并且从不缠足，故有“金头天足”之美誉。满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”，这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”(旗头)。它是由“两把头”的发式发展而来的。满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”，这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”（旗头）。它是由“两把头”的发式发展而来的。旗头发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。

在历史上，满族男子梳辫发，人尽皆知。这种发式直到辛亥革命时期，才被革掉。至于满族女子的发式，变化就比较多。幼年时期，因习骑射，发式与男孩相同，剃去四周发，只留颅后发，编结为辩，盘于脑后。待至成年待嫁时期，方才蓄发，多是缩成抓髻、或梳成单辫。庄绰《鸡筋篇》上有一段记载，“燕地（金）其良家世族女子，皆髡（剃发），许嫁方留发”。满人入关后，也仍保持此俗。在著名古典小说《红楼梦》里，也有此反映，在七十一回里有这样一段描写，“风姐并族中几个媳妇，满溜雁翅，站在贾母身后侍立······台下一色十二个未留头的小丫头，都是小厮打扮”说明乾以后此俗仍存。已婚女子的发式，多是官髻。髻的样式和名称很多，诸如大盘头，大蓬头，架子头，老样子等，但唯有两把头的样式，才是满族妇女的典型发式。两把头就是把头发束在头顶，分成两络，在头顶上梳成一个横长式的发髻，再将后面的余发绾成一个燕尾式的扁髻，压在后脖领儿上。这样，发髻便无形中限制了脖颈的随便扭动，使人走起路格外庄重。当时，梳这种发髻者多为满族的上层妇女。一般劳动妇女，只把头发绾至顶心盘髻，这种盘法流传至今，在东北农村中仍可看到。在发髻上带些花朵，是满族妇女的爱好。进关以后，受汉族的影响，在头饰上就更加讲究和复杂了，诸如大耳挖子、小耳挖子、花针，排杆以及压鬓针等等，但其中还有一种叫大扁方的，却是满族妇女头饰中绝不可少的。所谓大扁方，是一根约七、八分宽，一尺来长的大横簪，贯于发髻之中。清人小说《儿女英雄传》里，第三十回写十三妹初见安太太一段，对安太太的头饰就作了一番仔细的描述，可资作为佐证，“头上流着短短的两把头儿，扎着大壮的猩红头把儿，撇着一支大如意的扁方儿，一对三道线的玉暨棒儿，一支一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿后边，左边翠花上，关着一路三根大宝针钉儿，还带着一支方天戟，栓在八颗大东珠的大腰节坠角的小桃，右边一排三支刮待刷腊的矗技儿兰枝花儿”。这可算是清代中期以后。一般满族官宦妇女的典型头饰。另外，在满族上层妇女的发髻上，往往还戴有一顶形似扇形的冠，一般用青索缎或青直经纱或青绒作成，俗称旗头。平民妇女在结婚时以此作为礼冠，戴在头上，颇有汉族风冠霞披之意。满族妇女注意耳饰，讲究一耳带三钳，就是说满族妇女要在每只耳朵上扎三个孔，带上三只耳环。这种习俗，是满族妇女必须遵守的。据记载，乾隆四十年有次选秀女时，乾隆就说过：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。这种习俗，在满族妇女中，确实延续很久，直到民国年间，在东北满族聚居的地方，仍可见到。