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古代的床,古代皇上的床叫什么

来源:整理 时间:2023-05-06 02:03:36 编辑:古玩知识 手机版

本文目录一览

1,古代皇上的床叫什么

称为龙榻

古代皇上的床叫什么

2,古代的床都有什么样的啊

最常见的就是木版床了吧,现在也是,但古代也有人住驴棚的,当然现在也有啊, 什么样的都有,但肯定没有钢丝床!!

古代的床都有什么样的啊

3,古代床的种类古代床的种类有哪些

商代甲骨文中,已有像床形的文字,说明商代已有床,只是不为睡觉专用。春秋以来,床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。汉代“床”这个名称使用范围更广,不仅卧具,连坐具也称床。如梳洗床、火炉床、居床、册床等。西汉后期又出现了“榻”的名称,专指坐具。榻大多无围,所以又有“四面床”的称呼。它在当时专指坐具,但在后来的生活中常被古人用作一种搬运方便,可提供临时休息的家具大量使用。 汉代少数民族的“胡床”,是一种高足坐具;隋朝“胡床”变称“交床”,唐朝又变称“绳床”,宋代又变称“交椅”或“太师椅”。宋代真正的卧具称“四面床”,大多四面无围子。辽、金、元时期,床发展成三、四面有围栏的床榻。到了明代:1、出现了“架子床”,因为床上有顶架。架子床是明清两代很流行的一种床。2、出现了“拔步床”,外形像独立的小屋子,又称“八步床”。3、出现了“罗汉床”,指左右和后面装有围栏但不带床架的一种。

古代床的种类古代床的种类有哪些

4,古代中床的别称有什么

榻汉代刘熙在《释名·床篇》中解释道:“人所坐卧曰床。”又说:“长狭而卑者曰榻。意思就是人坐卧的地方叫做床,长长的而且比较窄的就是榻而榻则是专供休息与待客所用的坐具。古代的床榻,大致可分为两大类。一类为珍贵硬质木材所制。如黄花梨、紫檀;另一类为白木材质,此类床榻或髹漆、或贴金、或镶嵌。前一类因其固有的珍稀性,在市场上动辄几百万,甚至上千万元,是国际艺术品投资市场的宠物,非寻常藏家所能问津;而后一类则在民间流传不少,雅俗共赏。亦越来越多得到收藏家的青睐。扩展资料:古典家具中的拔步床、架子床、、罗汉榻、贵妃榻,都是明清,甚至是民国时期的遗存,其中尤以清代的居多。六朝以后的床榻,开始打破了传统习惯,出现了高足坐卧具,此时的床榻,形体都较宽大。唐宋时期的床榻大多无围子,所以又有“四面床”的称呼,使用这种无围栏的床榻,一般是须使用凭几或直几作为辅助家具。辽、金、元时期,三面或四面围栏床榻开始出现,做工及用材都较前代更好。到了明代,这种床榻已盛行,结构更具科学性,装饰手法达到了很高的工艺水平。清代床榻在康熙以前大体保留了明代的风格和特点,乾隆以后发生了很大变化,形成了独特的清代风格。其特点是用材厚重、装饰华丽,以致志向繁缛奢靡,造作俗气。参考资料:百度百科-床榻
汉代“床”这个名称使用范围更广,不仅卧具,连坐具也称床。如梳洗床、火炉床、居床、册床等。 西汉后期又出现了“榻”的名称,专指坐具。如今人们习惯上以“床榻”并称。 汉代少数民族的“胡床”,是一种高足坐具;隋朝“胡床”变称“交床”,唐朝又变称“绳床”,宋代又变称“交椅”或“太师椅”。宋代真正的卧具称“四面床”,大多四面无围子。辽、金、元时期,床发展成三、四面有围栏的床榻。 到了明代:1、出现了“架子床”,因为床上有顶架;2、出现了“拔步床”,外形像独立的小屋子,又称“八步床”;3、出现了“罗汉床”,是原来汉榻的演变。“罗汉床”是明清宫廷“宝座”的前身,小的称榻,如现代的“沙发”。 清代前期床榻基本保持了明代的风格和特点。变化的是用料和工艺,如用材越来越厚实,装饰越来越华丽。清代的床榻大多采用雕花镶嵌,金漆彩油等手法。镶嵌的多以玉石、玛瑙、瓷片、大理石、螺钿、珐琅、竹木、牙雕等为材料。 民国床榻工艺衰弱,样式继承清代。

5,床前明月光中的床字怎么解释呢

李白《静夜思》中“床前明月光”的“床”,传统的解释是睡觉用的床。可在有些资料上把“床”解释为“井栏”(古汉语中确有其解),说古人用井代表家乡,人与井是不可分离的,有个成语叫“背井离乡”。有些教师看到这种说法后,认为这种解释更合理一些。有一位教师说:“我觉得应把床释为井栏。因为井都是在屋外的,诗人在夜晚,站在静静的院子里,看到井栏旁明月的光辉,就怀疑这是地上下了一层霜(霜是不会下到屋内的),所以才会抬起头来望明月,低下头去思故乡。”笔者赞同对“床”字的传统解释,“井栏”之说可视为一家之言,但不宜引进我们的课堂。上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》上说:“床前明月光,疑是地上霜所描写的是客人深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂静的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧之中乍一看去,在迷离恍惚的心情中,真好像是地上铺了一层白皑皑的霜……月色不免吸引他抬头一望,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时他完全醒了。”(马茂元)这里有一个关键字:疑。如果把它理解为“怀疑”,那么整个诗句就不大好解释了,诗人怎么会怀疑起床前的地上有霜呢?马茂元先生解释为“好像”是有依据的。《汉语大词典》在“疑”字条中,有一个义项即解释为“类似、好像”。例句是王勃《郊园即事》诗:“断山疑画障,县流泻鸣琴。”(县:悬挂)李白诗中还有一个“疑”字也作“好像”解:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”(《望庐山瀑布》)这个“疑”字解释为“怀疑”就更加说不通了。“疑”字在与小学语文第三册相配套的《教师教学用书》中,解释为“好比、好似”,也即认为前后两句诗连起来构成一个明喻。这样解释起全诗来就觉得合情合理了。把“床”解释为“井栏”,并非无懈可击,那个“前”字就不好落实。“井栏”四周的方位不是论前后左右的,“井栏旁”“井栏周围”都好讲,“井栏前”就不好讲。月光是照在“井栏”四周围的,这个“前”字恐怕就否定了把“床”释为“井栏”的说法。
一般都会取用马札或者井栏一说... ...关于床一说... ...在百家讲坛的马未说李白所说的床不是睡觉的床,而是一个马扎,古称“胡床”。而剧南京博物院原院长梁白泉研究员的考证当时并没有床这个名词,不应该解释成现代的床。据我个人理解的话..应该是井栏... ...总之理解成“睡觉的床”的就是一定不对的了..
1. 床:此诗中的“床”字,是争论和异议的焦点。今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③“窗”的通假字。从意义上讲,“床”可能与窗通假,而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是,参照宋代版本,举头望山月,便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲,宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上,更加可靠。④取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说,讲得即是卧具。⑤马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。2. 静夜思(唐)李白床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

6,给我说说古床的来历

在人类的文明史中,床榻与人的关系十分密切,人的一生中,有三分之一的时间是在床上度过的。在我国古代,从床的形态、床的雕刻、床的工艺,可以折射出主人的社会地位。随着社会的不断发展,床不仅仅是一件实用家具,也可以是一件精美雅致的工艺制品。渗透着民俗雅韵的古床在中国木制品雕刻中,占有不可忽略的一席之地,尤其是那些年代久远的古床,更是令众多收藏家倾心,明式床的简洁洗练,清式床的奢华繁琐,往往令人目不暇接。 吴少华(上海收藏联谊会会长 ):我们人类有了家具以后,最早的家具就是床,因为我们人一生三分之一的时间是在床上度过的,所以我们的祖先在很早很早的时候,非常注重床的文化,后来随着历史的变迁,床作为家具的一个重器一个大器,所以几乎所有的家具的文化里面装饰的工艺,在床上都能得到体现,比如说建筑上的文化,家具的文化,民族文化,包括我们生活、经济、艺术文化都在里面都能够体现,所以它是家具里面最重器大器。 床榻是人们形影相伴的器物,“人之待物其最厚者,当莫过于此”。所以古代人们往往花费很多心思,精心制作床榻,工艺不厌其精,工本不惜之巨,有时历时数年甚至数十年才能制作出一张床。 赵祖武(中国古代床榻博物馆馆长):像这种床叫千工床,所谓千工床就是用时用工相当巨量的,像这个床,它的围板叫全银杏的围板,一般据说银杏木是百年千年的大树,采下来以后要放在水里净泡几十年,然后晾干十年到二十年,最后从设计到施工,各道工序,无一复加,无所不用其奇啊,所以耗尽了很多的心血,很多的财力。所以这个床相比较,作为一个大件大器,它的价值应该比较高的,像这个同时代的,比方“清中期”的普通的一个桌子或者一个椅子,哪怕是紫檀黄花梨做的,也就是十万,几十万,像这个床的话,由于它的工艺含量、人文含量、文化含量、艺术含量特别高,而且它作为一个载体,是一个很大的载体,所以像这种床的价值,应该上百万元以上。 我国古床形式多样,有的小巧玲珑,有的富丽堂皇,在众多的古床中,几乎张张有雕刻,件件有画工,这些雕刻画工取材广泛,大多包含吉祥如意、福禄寿喜等祝福性含义,观看古床上的雕刻,就像在欣赏一幅幅历史人物故事画,令人叹为观止回味无穷,是研究民情风俗的珍贵资料。 所谓文化床,这一个床,作为一个制作者,这个床的设计者和制造者,他一个文化的概念和理念在里面,它一个完整的文化含义在里面,这个含义是怎么显现呢?它通过很完整的艺术手段,像这个床,纯正的鲜艳欲滴的朱红,再加上漂亮的金箔画,这个画是非常完整的内容的“琵琶记”的故事,它里面的笔画,它的雕刻,它的镂空雕,以及它的整体造型,它的那种华丽,都围绕着一个千金小姐的身份,千金小姐的一个气质,一个生动的气韵来显示,所以这个床这样完整的,这么一个大家闺秀,是清中期的一个大家闺秀所使用的床,显示了它的门第和气质,这样一个代表性的床的话,应该具有很高的价值,估计一般都在好几十万。 在我国古典家具拥有非常辉煌的地位的床,从审美角度来说,大致分为千工床、民俗床、文化床、拔步床等,随着种类和样式的增多,床的规格严格的划分出来,有的可以作为款待宾客之用,有的专供临时休憩,形制也逐渐开始有了明确规定。 韩国荣(中国工艺美术协会工艺美术大师):通过那个床的形制,它的造型它的纹饰我们就能看到它的主人的身份,比如这张乾隆御榻,他的后面就是皇家宝座的式样,而不是普通的用几块屏风,零零星星拼凑起来的那种式样,他讲究的是大一统,他的上面靠背顶上是一条变形的夔龙,节节升高,向中心靠拢交汇在一起,而且它的脚蹲附了两个狮子,这在一般的家庭是很少见很少见的,这个价值如果是乾隆年间的一般的床榻,我们说清三代的工艺品做得是很精致的,如果清三代它的床榻,价值应该在一百万左右,但是这不是普通的床榻,它是乾隆御榻,所以我认为作为御榻来说,它的价值就至少要到一千万。 古床深厚的魅力就像是一本书,每一件都是一个故事,它们极致的艺术性、精美的手工,深深的震撼着人们,随着人们对古床包含的文化信息不断的深入了解,古床的收藏价值也被越来越多的人所重视。

7,床的来历

原始社会,人们生活简陋,睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等,掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后,床就随之出现。商代甲骨文中,已有像床形的字“淋”,说明商代已有床。但从实物来看,最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的,上刻绘着精致的花纹,周围有栏杆,下有6个矮足,高仅19厘米。   女史箴图春秋以来,床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床,高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。   唐代出现桌椅后,人们生活饮食等都是坐椅就桌,不再在床上活动。床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧的用品。   19世纪20年代出现了弹簧床。19世纪后期,金属床开始出现。
床这一睡眠用具可追溯到我国的商代。原始社会,人们生活简陋,睡觉只是铺垫植物枝叶或兽皮等。掌握了编织技术后就铺垫席子。继席子使用后,床就出现了。商代甲古文中,已有像床形的字“淋”,说明商代已有床。但从实物来看,最早的床,是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的,上刻绘制着精致的花纹、周围有栏杆、下有6 个矮足,高仅19 厘米。春秋以来,床往往兼做其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。魏晋南北朝后,不少建筑物加高加大,室内空间也随着增多,促使家具相应加高,床的高度也增加了。晋代画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床,高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。唐代,出现桌椅后,人们看书、写字、饮食等都是坐椅据桌,不再在床上活动。床由一种多功能的家具,退而成为专供睡卧之用了。明代,出现了用纱或网状织物围起来的床。同一时期,西欧出现了背部是一块镶板,正面两边是雕花的圆柱,上有用以垂挂帐帷的天盖、同时可睡几个人的特大床。19 世纪20 年代,出现了弹簧床。19 世纪后期,出现了金属床。
在人类的文明史中,床榻与人的关系十分密切,人的一生中,有三分之一的时间是在床上度过的。在我国古代,从床的形态、床的雕刻、床的工艺,可以折射出主人的社会地位。随着社会的不断发展,床不仅仅是一件实用家具,也可以是一件精美雅致的工艺制品。渗透着民俗雅韵的古床在中国木制品雕刻中,占有不可忽略的一席之地,尤其是那些年代久远的古床,更是令众多收藏家倾心,明式床的简洁洗练,清式床的奢华繁琐,往往令人目不暇接。 吴少华(上海收藏联谊会会长 ):我们人类有了家具以后,最早的家具就是床,因为我们人一生三分之一的时间是在床上度过的,所以我们的祖先在很早很早的时候,非常注重床的文化,后来随着历史的变迁,床作为家具的一个重器一个大器,所以几乎所有的家具的文化里面装饰的工艺,在床上都能得到体现,比如说建筑上的文化,家具的文化,民族文化,包括我们生活、经济、艺术文化都在里面都能够体现,所以它是家具里面最重器大器。 床榻是人们形影相伴的器物,“人之待物其最厚者,当莫过于此”。所以古代人们往往花费很多心思,精心制作床榻,工艺不厌其精,工本不惜之巨,有时历时数年甚至数十年才能制作出一张床。 赵祖武(中国古代床榻博物馆馆长):像这种床叫千工床,所谓千工床就是用时用工相当巨量的,像这个床,它的围板叫全银杏的围板,一般据说银杏木是百年千年的大树,采下来以后要放在水里净泡几十年,然后晾干十年到二十年,最后从设计到施工,各道工序,无一复加,无所不用其奇啊,所以耗尽了很多的心血,很多的财力。所以这个床相比较,作为一个大件大器,它的价值应该比较高的,像这个同时代的,比方“清中期”的普通的一个桌子或者一个椅子,哪怕是紫檀黄花梨做的,也就是十万,几十万,像这个床的话,由于它的工艺含量、人文含量、文化含量、艺术含量特别高,而且它作为一个载体,是一个很大的载体,所以像这种床的价值,应该上百万元以上。 我国古床形式多样,有的小巧玲珑,有的富丽堂皇,在众多的古床中,几乎张张有雕刻,件件有画工,这些雕刻画工取材广泛,大多包含吉祥如意、福禄寿喜等祝福性含义,观看古床上的雕刻,就像在欣赏一幅幅历史人物故事画,令人叹为观止回味无穷,是研究民情风俗的珍贵资料。 所谓文化床,这一个床,作为一个制作者,这个床的设计者和制造者,他一个文化的概念和理念在里面,它一个完整的文化含义在里面,这个含义是怎么显现呢?它通过很完整的艺术手段,像这个床,纯正的鲜艳欲滴的朱红,再加上漂亮的金箔画,这个画是非常完整的内容的“琵琶记”的故事,它里面的笔画,它的雕刻,它的镂空雕,以及它的整体造型,它的那种华丽,都围绕着一个千金小姐的身份,千金小姐的一个气质,一个生动的气韵来显示,所以这个床这样完整的,这么一个大家闺秀,是清中期的一个大家闺秀所使用的床,显示了它的门第和气质,这样一个代表性的床的话,应该具有很高的价值,估计一般都在好几十万。 在我国古典家具拥有非常辉煌的地位的床,从审美角度来说,大致分为千工床、民俗床、文化床、拔步床等,随着种类和样式的增多,床的规格严格的划分出来,有的可以作为款待宾客之用,有的专供临时休憩,形制也逐渐开始有了明确规定。 韩国荣(中国工艺美术协会工艺美术大师):通过那个床的形制,它的造型它的纹饰我们就能看到它的主人的身份,比如这张乾隆御榻,他的后面就是皇家宝座的式样,而不是普通的用几块屏风,零零星星拼凑起来的那种式样,他讲究的是大一统,他的上面靠背顶上是一条变形的夔龙,节节升高,向中心靠拢交汇在一起,而且它的脚蹲附了两个狮子,这在一般的家庭是很少见很少见的,这个价值如果是乾隆年间的一般的床榻,我们说清三代的工艺品做得是很精致的,如果清三代它的床榻,价值应该在一百万左右,但是这不是普通的床榻,它是乾隆御榻,所以我认为作为御榻来说,它的价值就至少要到一千万。 古床深厚的魅力就像是一本书,每一件都是一个故事,它们极致的艺术性、精美的手工,深深的震撼着人们,随着人们对古床包含的文化信息不断的深入了解,古床的收藏价值也被越来越多的人所重视。
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