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送李愿归盘谷序,送李愿归盘谷序 流露的是什么思想感情

来源:整理 时间:2023-05-10 03:26:37 编辑:古玩知识 手机版

1,送李愿归盘谷序 流露的是什么思想感情

《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用,他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章,借以倾吐他的不平之气,并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

送李愿归盘谷序 流露的是什么思想感情

2,送李愿归盘谷序中韩愈对隐居的态度

这篇序文,既是赠友之作,又是抒怀之篇。它巧妙地揭露了官场的丑恶,倾吐了内心的不快,表达了对隐居生活的向往。文章可分为三个部分。第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情。

送李愿归盘谷序中韩愈对隐居的态度

3,送李愿归盘谷序

太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间,泉水甜美而土地肥沃,草木丰茂,居民稀少。或者说:“因为它处在两山环抱之间,所以叫盘。”或者说:“这个谷,境地幽静而山势险阻,是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。 李愿曾经发过这样的议论:“人们称之为大丈夫的,我太知道了。那就是要施利益恩泽于人,让自己的名望声誉昭著于世。他们坐在庙堂朝廷之上,任免文武百官,辅佐天子发布诏令。到了外地,就树起旗旄,罗列着弓箭,武士在前面喝道,随从把路都堵塞了,供应服侍的人,拿着各自的东西,夹道奔驰。喜有赏,怒有罚。才智杰出之土拥满跟前,道古称今地赞扬他们盛大的功德,教对方听起来很入耳而不厌烦。此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰满的美人,声音清脆而体态轻盈,外貌秀美而内心聪颖,飘动着轻轻的衣襟,低拖着长长的袖子,扑面粉白而描眉黛绿,舒适地养在一列列的后房里,失去依仗而妒忌别人受宠,为了博取怜爱而斗美争妍。这就是那些被天子赏识、为当代出力的大丈夫的所作所为啊。我倒并非厌恶这些而故意逃避,只是人各有命,不可能侥幸得到。

送李愿归盘谷序

4,送李愿归盘古序蕴含韩愈怎样的思想感情

送李愿归盘谷序是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用,他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章,借以倾吐他的不平之气,并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。 韩愈的志向在于引道济世,但他也不讳言求功名、取富贵的志愿。他在《上宰相书》中就讲得很明白:“彼之处隐就闲者亦入耳,其耳目鼻口之所欲,其心之所乐,其体之所安,岂有异于人乎哉?”只是他不愿意蝇营狗苟,为虎作伥以求得功名富贵。所谓不义而富且贵,于我如浮云。此篇《送李愿归盘谷序》表达的就是这种思想。他歌颂了隐者的高尚志趣,表达了自己对这种生活的向往,实际上是抒发自身长期追求功名而不能得志的感慨。其中对得志的高官显贵,略有讽刺之意。“人之称大丈夫者,我知之矣。”此种口气中就流露出讥讽的情绪,但比较含蓄。从行文中可见,无论是韩愈还是李愿,对这种生活都不是完全否定的。为此,过分地强调此文中的批判色彩,是不符合实际的。文章真正否定的是“伺候于公卿之门,奔走于形势之途”的人。 此处短短数语,淋漓尽致地刻画出这些丧失了人格操守的追求富贵者的可耻、可笑又可悯、可悲的人生。内中也有自警的意思
不明白啊 = =!

5,归去来兮辞和送李愿归盘谷序的不同点

1. 作者不同《归去来兮辞》作者是晋宋之际文学家陶渊明。《送李愿归盘谷序》作者是唐代文学家韩愈。2. 文学体裁不同《归去来兮辞》的文学体裁为辞赋《送李愿归盘谷序》的文学体裁为序文3. 抒发感情不同《归去来兮辞》是抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官归田之初,是一篇述志的作品,文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了归隐的决心。此文很好的表现了作者安贫乐道、超然物外的处世态度。《送李愿归盘谷序》是韩愈写给友人李愿的一篇赠序。序文通过对比,对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽,对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段,用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调,咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活,也流露出欣羡之意。
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用,他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章,借以倾吐他的不平之气,并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

6,送李愿归盘谷序的文言文翻译

① 李愿说:“人们称为大丈夫的人,我是了解的。他们把利益恩惠施给别人,名声显扬于当世,在朝廷上参与政事,任免百官,辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面,便树起旗帜,陈设弓箭,武夫在前面呼喝,侍从塞满道路,负责供给的仆役各自拿着物品,在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐,发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人,论古说今,赞扬他们的美德,这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯,面颊丰腴,声音清脆,体态美好,外貌秀丽,资质聪慧,起舞时轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容,白粉搽脸,青黛画眉的女子,在一排排后房中清闲地住着,自恃貌美,忌妒别的姬妾得到宠爱;争着比美,一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇,掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊!我并非厌恶这些而躲开的,只是命中注定而不能侥幸得到啊! ②“穷困家居,住在山野,登上高处眺望远方,在繁茂的树下整日悠然静坐,在清澈的泉水里洗涤,保持自身的洁净。从山上采来的果子,甜美可食;从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。日常作息没有定时,只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉,不如背后不受诋毁;与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑。既不受官职的约束,也不受刑罚的惩处;既不问天下的治乱,也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为,我就这样去做。 ③“侍候在达官贵人的门下,在通往地位权势的路上奔走,想要举脚进门却行止不定,想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻,触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会,直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊!”

7,送李愿归盘谷序翻译

《送李愿归盘谷序》译文: 太行山的南边有一个盘谷。盘谷之间。泉水甜笑,土地肥沃。草木茂盛。居民稀少。有人说:“因为它环绕在两山之间。所以叫盘谷。”有人说:“这个山谷,处在幽深偏僻的地方。地势险阻,是隐士流连的地方。”我的朋友李愿住在那里。 李愿说:“被人称为大丈夫的人,我是了解他们的。他把利益恩泽施给别人,名望声誉显于当世。他在朝廷做官,决定百官的任免。而且辅助皇帝发号施令。他在外面,便树立旗帜,罗列弓箭,武士在前面吆喝开路,跟随的侍从塞满道路。服侍的仆役,各人拿着他们的物件,排列在道路的两旁迅速地奔走。他高兴的时候就行奖赏,他发怒的时候就处刑罚。有才能的人士站满面前,说古论今地颂扬他的大德,他听了也不厌烦。他的姬妾长着弯曲的眉毛,丰满的面颊,声音清脆甜美。体态轻盈娇好,外貌秀丽,内心聪慧,飘着轻盈的衣襟。用长袖遮蔽着身体,脸擦着白粉。眉毛画成青绿色,住在一排排房间里悠闲无事,妒忌别人得宠而以自己的笑貌自负,处处和别人比美,争取怜爱。以上是受到皇帝的赏识重用,掌握了当世权力的大丈夫的所作所为。我不是讨厌这些而逃避,这是命运决定的,不能侥幸得到。 “居住在偏僻穷困的山野之地,登高远望。整天坐在茂盛的树下,用清泉把自己洗得很洁净。在山上采野菜。野菜味美可食;在水中钓鱼虾,鱼虾鲜美可吃。作息不受时间限制,只求安适。与其当面受到称赞,不如背后不受毁谤,与其形体上享受快乐.不如精神上无忧无虑。不受官职的约束,刑罚落不到身上,不知天下的治和乱,不闻官吏的升降。以上是没有被赏识重用的大丈夫的所作所为,我就是这样做的。 “伺候于公卿的门上,奔走于追求地位和权势的路上,脚将要伸进去而又不敢伸进去,口将要说话而又不敢说,处在污秽的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法而被杀,在万分之一的时机里去寻求偶然的幸运,一直到老死才肯罢休,这种人的为人到底是好呢还是不好呢?” 昌黎郡的韩愈听到李愿的话而认为这些话说得有气魄,同他一起饮酒,并且替他作了一首歌,歌词是:“盘谷的中间,是你的房屋;盘谷的土地,可以耕种;盘谷的泉水,可以洗浴,也可以沿着水边散步;盘谷地势险阻,谁来争夺你的住所?盘谷幽静而深广,开阔而包容大;盘谷回环曲折,行人好像向前走,却不知不觉地返回原地。唉!盘谷的快乐啊,快乐得无穷无尽!虎豹跑得远远的啊。蛟龙也逃避躲藏;鬼神守护啊.呵斥禁止不祥之物;在盘谷生活啊,可以长寿而安康。没有什么不满足的啊,还有什么更高的欲望?给我的车子加上油啊喂饱我的马,跟着你去盘谷啊,让我终生自由自在地游逛。”
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