白龙山人，王亚南的介绍

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1，王亚南的介绍
2，温台第一关
3，关于白龙山的故事50字
4，关于汉字的成语故事谁有
5，什么是云石
6，求一有意义的小故事
7，一字师的故事全文

1，王亚南的介绍

王亚南（1881-1932 ）字雅南。号六希子，斋号蓬壶精舍。江苏江阴人，工诗词，善属文，善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。

王广亚，男，汉族，1922年6月30日出生，河南巩义人，祖籍巩义大峪沟海上桥村。毕业于日本亚细亚大学经济系，1977年获美国加州联合大学荣誉教育博士，1997年获韩国清州大学名誉经营学博士。1948年在台北创办私立育达高级商业家事职业学校，1955年在桃园县创办桃园育达高级中学，1993年，创办郑州升达经贸管理学院，1999年又在苗栗创办苗栗育达商业技术学院。2004年创办郑州成功财经学院。王广亚先生也因此被推荐为台湾私立教育事业协会理事长长达27年，并获选为台湾第一届私校十大杰出教育事业家。

王亚南的介绍

2，温台第一关

　　瑶岙村地处白龙山南麓（白龙山古称窑岙山），面向虹桥平原，山清水秀，溪谷缭曲，阡陌纵横，河渠交织，历来为交通要地，是古时温台往来的必经之闸。明抗倭时建有城堡，有“温台第一关 ”之称。　　据史载，“明嘉靖二十三年（1544），倭寇侵犯瑶岙、芙蓉，指挥官戴祀、江九山等四人战死。三十三年（1554）倭寇经瑶岙，指挥官荡集等四人亦战败阵亡。三十七年（1558）五月，倭寇数十人劫瑶岙、芙蓉诸乡，秦煌、魏履谦与战，被执不屈死。”此时，历官光禄寺太官署丞、湖广郴州知州的朱谏之子朱守宣，目睹家乡受倭寇铁蹄的蹂躏，其愤之烈，其情之悲，毅然急书洋洋数千言的“建堡议”上奏朝廷，陈述建堡防倭的种种理由，以示乡亲们抗倭御敌之决心。　　众志成城。嘉靖四十年至四十一年，城堡在乡亲们的艰苦奋斗下建成了，取名“寿宁堡”。堡周长500丈，5门，名迎曦、临清、驻景、来熏、登龙，现只存迎曦（东门）、登龙（北门）二门。东门宽3米，深5．5米，高2．8米，门上石额大书“寿宁堡”三字，门中石梁镌楷体“温台第一关”，下刻“嘉靖四十年建”。现门内18块红石，数百年经瑶岙人之手的抚摸，光洁可鉴，光彩夺目。北门阔1．75米，深5．6米，高2．2米，城墙残高3．5米，门中石梁刻“大明嘉靖四十一年秋建”几字，门上石额则书“龙山毓秀”四字。1983年寿宁堡列为乐清县第一批文物保护单位。

温台第一关

3，关于白龙山的故事50字

据传，白龙山内供奉的白龙神，是陕西米脂人，姓李名大。在陕西任州官时，因私放无罪难民被贬为岚县县令。他体恤下情，爱民如子，深受当地百姓拥戴。某年，因久旱无雨，寸草不生，县令率领民众遍寻水源。他立下誓言，找不到水不进饮食。两天过去，滴水不见，第三天来到大万山，忍着饥渴爬到半山腰，忽见石岩下的灌木丛中，显露出泥水。县令大喜，忙与民众斩斫荆剌，撬石挖泥。坑挖得越深，泉水越大，挖至六七尺时，清水自溢而流。众人正痛饮甘泉，撩水嬉戏时，县令倚石而眠，大家不忍惊扰父母官，静坐相陪。过了很久，不见醒转，便觉不妙，急忙呼唤，竟没有反应。原来，心力交瘁的县令，已默然溘逝。众乡民悲痛之余，不忍立即埋葬自己的父母官，就在他坐化的地方搭起一个小棚。扶县令坐在上面，并传晓岚兴两县人民上山祭奠。闻讯赶来的民众痛哭失声，一批一批举行着庄严的祭奠仪式。此时，山谷深处冒起滚滚乌云向天空密布，霎时间，电闪雷鸣，大雨倾注。连阴雨三天，旱危尽释，生灵得救。县令葬于坐化之处，上面盖了一间小庙，塑了神象。人们遇有灾病危难之事，便来祈祷敬香，多有验应。县令坐化那天，正是农历四月初八，人们为了纪念这位好官，于每年的这天，岚兴两县民众纷纷上山祭祀。久而久之，便形成了定期庙会。县令率众挖出的清泉飞流直泄，翻岩穿谷，势若白龙滚动，人们便将小庙取名“白龙庙”，大万山也随之称为白龙山。人们又将清泉水坑砌石为井，谓之“圣水井”。

我会继续学习，争取下次回答你再看看别人怎么说的。

关于白龙山的故事50字

4，关于汉字的成语故事谁有

成语资料　　【成语】一字之师　　【注音】yī zì zhī shī　　【解释】改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。　　【用法】作宾语；指改正一个字的老师　　【结构】偏正式　　【相近词】一字师　　【押韵词】一望而知、高山仰之、蒲柳之姿、面如凝脂、游人如织、单相思、足茧手胝、装聋作痴、公尔忘私、休戚共之[1]编辑本段成语出处　　郑谷改僧齐己《早梅》诗：数枝开作一枝开。齐己下拜，人以谷为一字师。　宋·计有功《唐诗纪事》[2]一字之师原文　　郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜开数枝。”谷曰：　　“数枝非早也，不若一枝。则佳齐己矍然不觉兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷为齐己一字之师。”编辑本段成语故事其一　　唐朝有个和尚，法号叫作齐己。齐己和尚很喜欢写诗，写的也很好，可算是所谓诗僧。他有个好友郑谷，也是当时的诗人。因为他们都写诗，自然能谈得来。　　有一次，齐己写了一首诗，叫《早梅》，其中有这么两句："前村深雪里，昨夜数枝开。"过了几天，郑谷来串门。齐己和尚对他说："我写了一首诗，你给我看看怎么样？"郑谷看了半天，说："写得好，意境很好，情致也很高。但有一点，你写的是早梅，前村深雪里，昨夜数枝开。早梅就是早开的梅花，一般不会数枝开，数枝就是开了一片啦，我觉得应该把数枝改成一枝。前村深雪里，昨夜一枝开，这就显得这梅花是早开的梅花。"　　齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说："改得好！你真是我的一字之师啊。"因为郑谷只提出一个字的修改意见，但却堪称老师，所以叫一字之师。其二　　南宋时著名诗人杨万里，有一回在屋里写字，其中写到了晋人干宝，也就是《搜神记》的作者。杨万里不知不觉把"干"写成了"于"，变成了"于宝"。当时正好有一名小吏站在杨万里身边，便提醒说："老爷，好像应该是干宝。"杨万里很惊奇他没读过什么书，怎么能看出差错，便问："是吗？你怎么知道？"小吏便翻开韵书，也就是字典，指着说："您看，这里讲晋朝有个叫干宝的。"杨万里很欣赏他这种好学精神，称赞他道："好。这一次，你是我的一字之师啊。"　　其三　　唐摭言》记载有这样一个故事：大居守李相读《春秋》时，念错了一个字，在旁边侍候的一个小吏皱了皱眉头。李相见了，便问他因何皱眉。小吏含蓄地说：“我的老师教我读此书时，念错了一个字。今天听您一念，我才明白应该怎样读了。”李相听后忙说：“不对，我没有受过老师的指点，如果错了，一定是我而不是你。”说完，就把书递给小吏向他请教，小吏这才详细地说明了原委。李相十分感谢小吏的指教，称他为“一字师”。聪明的小吏因说话方式的巧妙而收到了良好的效果。　　其四　　1935年，著名书画家王一亭先生受虞山某氏之托抄写百花诗。在写到其中一首藤花诗时，误将“茸”字写成了“葺”字。当时有一位客居常熟逍遥游公园的新华艺专毕业生，时才25岁的金尘僧见到了王先生的笔迹后，毅然提笔写下了一首名为《戏呈白龙山人王一亭文》的诗寄给了这位艺坛老前辈。诗是这样写的：“丹黄甲乙究瑕疵，自昔曾闻一字师；那许紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄诗时未经思索细辨就信手写了这个错字。事隔不久，一首名为《七律·奉酬尘僧先生》的答谢诗送到了金尘僧的案头。诗云：“多君只字摘瘢疣，极目天涯未易求。自省衰年多事偾，频经尘劫念生浮。摇毫愧向碑三宿，得句疏悭酒一瓯。半偈有缘共佳话，阑干倚遍海云瘘。”海云瘘，正是王一亭先生书屋之名，这首诗就是年逾古稀的王先生写来的，诗中表示了他对这位一字之师的真挚酬谢。其勤奋好学，勇于改过的谦谦君子之心，跃然纸上。

嘉拼音：jiā部首：口笔顺：一丨一丨フ一丶ノ一フノ丨フ一有关成语：嘉言懿行、谠言嘉论、嘉言善行、嘉言善状、亨嘉之会、有则改之，无则嘉勉

5，什么是云石

所谓云石，即云南大理石的别名，也称“滇石”或“文石”、“苍石”，是云南点苍山特有的奇石，化学成分为碳酸灰质结晶体云石是大自然馈赠人类的艺术精品，它那天然的纹理，或云彩，或山水，或花鸟，千姿百态，令人赞叹不已。 www.stonebuy.com 所谓云石，即云南大理石的别名，也称“滇石”或“文石”、“苍石”，是云南点苍山特有的奇石，化学成分为碳酸灰质结晶体，由石灰岩经过千百年地质变化而成，其瑰丽多姿的象形花纹，较之意大利的大理石尤胜百倍。据有关文献记载，唐代以前，关于云石的记载很少，宋代的欧阳修、苏东坡虽多有佳诗题于石屏，但这些石屏都是河南虢石，非真正云石。元代时，虽也有“磷磷石屏上，浓淡树中分”之诗，但真正流传到我国北方，并传至海外，却是明代以后的事。鉴赏云石，得讲究颜色。云石的颜色大致可分为白色与彩色两种。所谓白色，系指石质纯白如雪，不带任何一点杂色。唯有这样，画面才特别生色。但平常人所见到的大多为浅灰色，这种色彩，用来烘托风云雨雪等景色，亦可起到事半功倍的效果。而彩色，则分黑、黄、青、褐、红、绿等诸色，这是因为云石里含有铁及黏土等不纯之物的原因。但其中又以苍绿色最具特色。不过，在当时大理石稀少、运输困难的情况下，如拥有一块黑白分明、画面清晰的大插屏，已是难能可贵了。云石进入艺术之林，非常讲究它的装饰性，所谓“好马配好鞍”。就普通情形而言，凡面积大至七到八尺的大多被用来做围屏及屏风，但需有托架护卫，稍小一点的，则制作插屏或挂屏，用来点缀厅堂，亦是件赏心悦目的雅事。云石挂屏有一块单独成景色的，也有数块合在一起，各种景色相互辉映的，其趣味与神韵更是别致。但无论何种云石，都必须以木框住，且木质要优良。通常人们所用的木材都以高档硬木为主，如紫檀、红木、花梨木，也有用黄杨木、楠木、樟木的。一般来说，条屏制作较简单，但如制作屏座，就复杂了。屏座有两种，一种为“素座”，即边框与木座均系木质，不加任何雕饰，另一种为“花座”，其边框或素或繁都可以，但底座都必须雕花。常用的雕饰技法有平雕、透雕与镶嵌。明代的苏州、广州、北京这三处的工匠都擅长此种技艺。自古迄今，人们之所以爱云石，并冠之于许多美名，原因全在于云石上所幻出的宇宙间一切无穷变化。如人物、山水、花卉、鸟兽、仙佛等等。据《云南考略》说：“点苍石出大理山崖洞中，白质黑章，有人物山水草木禽鱼之状，可为屏几。”在这些千变万化的画面中，尤以山水者最多。其最普遍，也最能体现大自然的一切景致。如“峰峦岩壑”、“瀑布溪涧”、“峻坂峭壁”、“长江大河”等，无一不是大自然的鬼斧神工、精妙绝伦的杰作，就像大自然馈赠给人类的一幅幅精美山水画。如图所示“峻岭苍林”圆形插屏，呈五彩色，画面平整、清晰。“峻岭苍林”四字系清代江浙名流白龙山人汪昱所刻，并题诗一首，诗曰“走尽崎岖百折盘，满山青翠湿衣寒”。画面是一幅完整的着色山水画，层峦叠嶂，云气氤氲，山与云之间涌动着澄色，极具动感，有一种“层林尽染”的深邃意境。该插屏系沪上著名的云石收藏家施小荣所藏，他还藏有一块直径1.05米的圆形落地屏，是沪上目前所见最大的完整云石。其石面上刻有“苍壁凌云”四个大字，系出自清代阮元的手笔，石上象形图案由七彩组成，看上去云雾满天，蔚为壮观。云石除制作石屏外，还常用于家具装饰中，如桌几的面板、椅具的靠背、橱柜的门板镶嵌等，起到了一种画龙点睛的作用。

云石，又称大理石，因产于海拔3000米左右的云南大理点苍山腰而得名，本色为白色，因矿物质的渗透晕染而成五彩缤纷的色纹，岩石经过剖切打磨，往往构成山水、人物、禽兽之类图案，尤以山水题材最为多见。云石一般分为三类，一为汉白玉，晶莹洁白，娟秀素雅，用于建材与雕刻。一为云灰石，又称水花石，因石面灰黑色花纹似涟漪荡漾而得名，气若浮云，千变万幻，主要也用于建材，也不乏构图精美的天然石画。作为观赏的云石主要是指彩花石，依其纹理色调不同又分为绿花、秋花、水墨花等数种，绿花又称春花，呈翡翠、青黛等色；秋花又称杂花，呈橙黄、赭褐、赤色、五彩花纹；水墨花号称“大理石之王”，墨分五色，酷似水墨国画，且有明显的米点笔触。云石还有一种金镶花(玉)，绿色花纹边缘渲染着一道浓艳的金黄色边沿，如同晚霞夕照，瑰丽多彩，十分稀贵。类似云石的大理石在各省、自治区乃至世界各地都有发现，但都没有点苍山所产那么富有视觉冲击力，而且这里是最早开发大理石观赏价值的地方，至少在唐代已开始破山剖岩，这里还是少有的特大型矿床，至少蕴藏着l亿立方米的大理石矿藏。特别是水墨花，具有水墨画的勾皴点染，浓淡干湿，虚实疏密，飞白泼墨等表现手法，极富古典审美情趣，为其他纹理岩石所仅见。

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6，求一有意义的小故事

从前，楚国有个书呆子，家里很穷。有一天，他正在看书，忽然看到书上写着：“如果得到螳螂捕捉蝉时用来遮身的那片叶子，就可以把自己的身体隐蔽起来，谁也看不见。”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀！我去偷东西别人也看不见了，这样我们家不就不穷了吗？”这个书呆子想着想着口水都留了下来。他如获至宝，整天在树林里转来转去，寻找螳螂捉知了时藏身的叶子。终于有一天，他看到一只螳螂隐身在一片树叶下捕捉知了，他兴奋极了，猛一下扑上去摘下那片叶子，可是，他太激动了，一不小心那叶子掉在地上。这下可糟了！院子里的地上全是落叶，到底哪一片才是能隐身的呢？书生只好把落叶全都扫了起来，一起带回了家。他决定要一片一片挡在自己面前,他问他的妻子说：“你能看见我吗?”“能看见。”他妻子回答。“你能看见我吗?”他又举起一片树叶说。“能看见。”妻子耐心地回答。他一次次地问，妻子一次次得回答。到后来，他妻子不耐烦了，随口答道：“看不见啦!” 书呆子一听可乐坏了。他拿了树叶，来到街上，用树叶挡住自己，当着店主的面，随手取了店里东西就走。店主惊奇极了，把他抓住，送到官府去。县官觉得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷东西，便问他究竟是怎么回事，书呆子说了事情的原委，县官不由哈哈大笑，把他放回了家。

1935年，著名书画家王一亭先生受虞山某氏之托抄写百花诗。在写到其中一首藤花诗时，误将“茸”字写成了“葺”字。当时有一位客居常熟逍遥游公园的新华艺专毕业生，时才25岁的金尘僧见到了王先生的笔迹后，毅然提笔写下了一首名为《戏呈白龙山人王一亭文》的诗寄给了这位艺坛老前辈。诗是这样写的：“丹黄甲乙究瑕疵，自昔曾闻一字师；那许紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄诗时未经思索细辨就信手写了这个错字。事隔不久，一首名为《七律?奉酬尘僧先生》的答谢诗送到了金尘僧的案头。诗云：“多君只字摘瘢疣，极目天涯未易求。自省衰年多事偾，频经尘劫念生浮。摇毫愧向碑三宿，得句疏悭酒一瓯。半偈有缘共佳话，阑干倚遍海云瘘。”海云瘘，正是王一亭先生书屋之名，这首诗就是年逾古稀的王先生写来的，诗中表示了他对这位一字之师的真挚酬谢。其勤奋好学，勇于改过的谦谦君子之心，跃然纸上1935年，著名书画家王一亭先生受虞山某氏之托抄写百花诗。在写到其中一首藤花诗时，误将“茸”字写成了“葺”字。当时有一位客居常熟逍遥游公园的新华艺专毕业生，时才25岁的金尘僧见到了王先生的笔迹后，毅然提笔写下了一首名为《戏呈白龙山人王一亭文》的诗寄给了这位艺坛老前辈。诗是这样写的：“丹黄甲乙究瑕疵，自昔曾闻一字师；那许紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄诗时未经思索细辨就信手写了这个错字。事隔不久，一首名为《七律?奉酬尘僧先生》的答谢诗送到了金尘僧的案头。诗云：“多君只字摘瘢疣，极目天涯未易求。自省衰年多事偾，频经尘劫念生浮。摇毫愧向碑三宿，得句疏悭酒一瓯。半偈有缘共佳话，阑干倚遍海云瘘。”海云瘘，正是王一亭先生书屋之名，这首诗就是年逾古稀的王先生写来的，诗中表示了他对这位一字之师的真挚酬谢。其勤奋好学，勇于改过的谦谦君子之心，跃然纸上1935年，著名书画家王一亭先生受虞山某氏之托抄写百花诗。在写到其中一首藤花诗时，误将“茸”字写成了“葺”字。当时有一位客居常熟逍遥游公园的新华艺专毕业生，时才25岁的金尘僧见到了王先生的笔迹后，毅然提笔写下了一首名为《戏呈白龙山人王一亭文》的诗寄给了这位艺坛老前辈。诗是这样写的：“丹黄甲乙究瑕疵，自昔曾闻一字师；那许紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄诗时未经思索细辨就信手写了这个错字。事隔不久，一首名为《七律?奉酬尘僧先生》的答谢诗送到了金尘僧的案头。诗云：“多君只字摘瘢疣，极目天涯未易求。自省衰年多事偾，频经尘劫念生浮。摇毫愧向碑三宿，得句疏悭酒一瓯。半偈有缘共佳话，阑干倚遍海云瘘。”海云瘘，正是王一亭先生书屋之名，这首诗就是年逾古稀的王先生写来的，诗中表示了他对这位一字之师的真挚酬谢。其勤奋好学，勇于改过的谦谦君子之心，跃然纸上

苦心人，天不负。

过几天

哈

一个商人买忠告的故事有一天，一个商人知道后。就专程到他那里去买忠告。那个人问商人，要什么价格的忠告，因为忠告是按价格的不同而定的。商人说：“就买一个一元钱的忠告吧。”那个人收起钱，说道：“朋友，如果有人宴请你，你又不知道有几道菜，那么，第一道菜一上，你就吃个饱。”商人觉得这个忠告不怎么样，于是又付了两倍钱，说要一个值二元钱的忠告。那人就说了这么一个忠告：“当你生气的时候，事情没有考虑成熟，就不要蛮干；不了解事实的真相，千万不要动怒。”像上次一样，商人觉得这个忠告也不值那么多钱。于是又要一个值一百元的忠告。那人对他说：“如果你要想坐下，一定得找一个谁也撵不走你的地方。”商人还是觉得这个忠告不理想，又要一个价值一百一十元的忠告。那做好人就对他说：“当人家没有征求你的意见时，你千万不要发表议论。”商人感到，这样下去会弄得身无分文。于是决定不买任何忠告了。他把已买来的这些忠告一一铭刻在心头，就走了。有一次，商人让怀孕的妻子留在家中，自己到外地经商去了。一连二十年都没有回家乡。妻子一直没有得到丈夫的消息，以为他亡命他乡了，感到万分悲痛。她在儿子身上倾注了自己全部的爱。终于有一天，已经发了财的商人，拍卖了他的全部商品，回家来了，他没有对任何人吭一声，就直接来到自己的家并闪身躲进一个难以被人察觉的地方，窥视着屋里的动静。黄昏时候，儿子来了，妈妈亲切地问道：“亲爱的，告诉我，你从那儿来？”商人听到自己的妻子这么亲昵地对那个年轻人说话，不由心里产生了一种恶念，恨不得当场杀了他俩。但是突然想起那个用二元钱买的忠告，没有动火。天黑了，屋里两人在桌旁坐下用餐。商人看到这一情景，又想杀他们。但那个忠告又在耳边响起，使他克制了自己。夜深了，母子俩准备入寝。商人恶念又起，幸亏那个好人的意见，使他没有下手。熄灯之前，母亲哭泣着对儿子说：“唉！儿呀。听说，有一条船刚刚从你爸爸的地方来。明儿一早，你就去打听一下，或许还能打听到他的消息。” 听到这番话，商人不由想起，他离家的时候，妻子已经怀孕了，原来那个年轻人，就是他的儿子。他高兴得不知怎么是好，更觉得买的忠告实在有用，因为有了它，才没有动火。仅仅两元钱的忠告，就这样可贵！

7，一字师的故事全文

【注音】yī zì shī【成语故事】元朝时期，萨天锡送浚天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”之句，很多人都夸好，只有山东一个老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡俯首拜他为“一字师”。【出处】五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。【解释】指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。【用法】作宾语；指改正一个字的老师其实历史上有很多一字师的故事，都写在下面了O(∩_∩)O~1 唐代有个名叫李相的官员，十分好学，一有空闲就捧起《春秋》来读。他经常把叔孙婼的“婼”（chuò绰）字，误读为“吹”字音。长期在他身边的一个侍从，老是听他把这个字读错，便很不满意，但对自己的主人又不好明说，只有憋在心里。后来，侍从的不满情绪还是被李相觉察到了，李相就问这个侍从：“我每次读到这里，你就流露一股不满的情绪，这是什么原因呢？”侍从怕直说了于己不利。可不说又不行，正在这为难之际，他忽然灵机一动，便婉转地答道：“过去我的老师教我读《春秋》时，他把婼字读成绰字音，现在听您读婼字为吹字音，方才醒悟到自己以前读得不对，所以对自己不满意。”李相一听，知道是自己读音有误，忙说：“哦，那一定是我读错了！我是照着书上注文读的，而你是有老师教过的，你肯定是对的。”经过核查，发现书上的注文果真不对。李相连忙站起来，把侍从接在自己的座位上，拜侍从为“一字之师”。 2 杨万里，字亭秀，号诚斋，吉水（今江西）人，南宋诗人。杨万里的诗与尤袤、范成大、陆游齐名，人称南宋四大家。其诗善为“杨诚斋体”，不堆砌典故，构思新巧，语言平易自然，自成风格，有《诚斋集》传世。传说有一天，杨万里在馆中与人闲聊，谈到晋朝间，就说起有个文学家兼史学家叫于宝的怎么怎么，旁边有个小吏插话说：“是干宝，不是于宝。”杨万里感到很奇怪，便问他：“你怎么知道叫干宝？”小吏找到韵书，递给杨万里看。果然韵书里“干”字下面清清楚楚地注明：“晋有干宝”。杨万里一见大喜，非常感激地对这个小吏说：“你真是我的一字之师呀！” ——此二者为有一字误读而经他人匡正的例子；以下事例均为有一字运用欠妥而经他人改良者—— 3 唐代有个诗僧名叫齐己，写的诗清逸隽永，耐人寻味，在当时的诗坛上享有盛名。有一回，他写了一首题为《早梅》的诗，其中有这样两句：“前村深雪里，昨夜数枝开”，恰巧诗友郑谷来访，看后认为梅花数枝开不能算早，就提笔改了一个字，将“数枝”改为“一枝”，突出其独在百花之先绽开。齐己看了，佩服得五体投地，连称郑谷是“一字之师”。 4 高适，字达夫，德州蓨（今河北景县）人，也是唐代的杰出诗人。早年久留边疆，熟悉军事生活，所作多边塞诗。其诗大多意境雄浑，情调苍凉，间有清丽俊秀的咏景佳作。一天，高适赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在僧房里写了一首诗：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”写完他就继续赶路。途经钱塘江时正值月落，高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江”之水来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，专门去僧房改诗。可是，一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。高适感到很纳闷，忙问是谁改的。僧人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹，但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师！”后来他多方打听，才得知那位改诗的官员是赫赫有名的大文学家骆宾王。 5 元代蒙古族诗人萨都剌，字天锡，号直斋，雁门（今山西代县）人，诗作风格清婉，多写自然景物，间或写民间疾苦，著有《雁门集》。有一次，萨都剌写了一联诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”吟哦再三，颇为自得。有个老人看见这联诗后，连连摇头，不以为然。萨都剌一见此情，知道老人定有高见，便虚心向他讨教。老人说：“这一联诗，写得的确不凡，摹景状物，别有意境。只是上半联已有一个闻字，下半联又用一个听字，字虽有异，却皆隐耳意。恰犯诗家大忌。” 萨都剌豁然大悟，忙问：“依您之见，改什么字为好？”老人不慌不忙地答道：“唐人诗中不是有林下老僧来看雨的佳句吗？不妨把其中的看字借来一用。” 萨都剌试着把“闻”雨改为“看”雨，仔细玩味，觉得果然更好。上半联的“看”字隐“眼”意，下半联的“听”字隐“耳”意，不仅更符合诗的“工对”，而且愈发显得情景交融，有声有色。萨都剌急忙上前施礼，称老人为“一字之师”。（俗话说，“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，谦虚好学的人，随处可得“一字师”。这种事古代有，近现代也有。） 6 1957年1月，毛泽东让袁水拍约臧克家去他那里谈谈。席间，谈及毛泽东的《沁园春?雪》这首词，臧克家问毛泽东，“原驰腊象”的“腊”字应该怎么讲，并说现在各人的理解不同。毛泽东听了，谦虚而又有点疑问地征询他的意见：“你看应该怎么样？” 臧克家答道，“腊”字不好讲，改成“蜡”字就好了，“蜡象”与上面的“银蛇”正好相对。毛泽东欣然接受：“那你就给我改过来吧。” 7 吴玉章在1942年曾写了一首《和朱总司令游南泥湾》的诗。诗中用“纵横百余里，回乱成荒地”两句描述了当时的南泥湾的状况和历史。句中的“回乱”指清朝年间，南泥湾一带回民起义，遭到清朝政府的残酷镇压，从此南泥湾更加荒凉。后来，《红旗飘飘》编辑要用这首诗，吴玉章应允了。他正抄写这首诗，服务员小张在一边看一边搔着头皮，思索了好一会，说：“回乱成荒地这句不妥贴，您虽然在回乱上加有引号，但从字面看，还是把南泥湾的荒废归咎于回民起义了。”吴玉章一听，忙停下笔谦逊地讨教：“对，你提得好，这句是不妥，你看怎么改才好？”随即，吴玉章把身边的工作人员也找来参加他们对这句诗的研究，最后定稿时把“回乱”改为“剿回”二字。这一改，揭示出南泥湾的荒废是封建统治者镇压人民起义造成的，使读者看到了历史的真面目。事后，吴玉章同客人们谈到这位才十六、七岁的小服务员时，不无感慨地说：“他是我的一字师啊。” 8 20世纪40年代初，重庆公演郭沫若编写的话剧《屈原》，正好郭沫若本人也在那里看戏。台上扮演婵娟的演员张瑞芳念着痛斥宋玉的台词：“宋玉，你辜负了先生的教诲，你是没有骨气的文人！”郭沫若听到这里时，总觉得这句台词缺了点味道。隔天，他就与张瑞芳交谈自己的感受，打算把那句台词改一改。这时，旁边扮演钓翁的张逸生插了一句嘴：“你是不如改成你这，你这没有骨气的文人！就够味些了。”郭沫若品念着这句话，发觉果然生色不少，高兴地采纳了张逸生的意见，并尊称他为“一字之师”。为此，学识渊博的郭沫若还特意地写下一篇短文附在剧本后面。 9 1935年，著名书画家王一亭先生受虞山某氏之托抄写百花诗。在写到其中一首藤花诗时，误将“茸”字写成了“葺”字。当时有一位客居常熟逍遥游公园的新华艺专毕业生，时才25岁的金尘僧见到了王先生的笔迹后，毅然提笔写下了一首名为《戏呈白龙山人王一亭文》的诗寄给了这位艺坛老前辈。诗是这样写的：“丹黄甲乙究瑕疵，自昔曾闻一字师；那许紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄诗时未经思索细辨就信手写了这个错字。事隔不久，一首名为《七律?奉酬尘僧先生》的答谢诗送到了金尘僧的案头。诗云：“多君只字摘瘢疣，极目天涯未易求。自省衰年多事偾，频经尘劫念生浮。摇毫愧向碑三宿，得句疏悭酒一瓯。半偈有缘共佳话，阑干倚遍海云瘘。”海云瘘，正是王一亭先生书屋之名，这首诗就是年逾古稀的王先生写来的，诗中表示了他对这位一字之师的真挚酬谢。其勤奋好学，勇于改过的谦谦君子之心，跃然纸上。

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【注音】yī zì shī【成语故事】元朝时期，萨天锡送浚天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”之句，很多人都夸好，只有山东一个老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡俯首拜他为“一字师”。【出处】五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。【解释】指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。【用法】作宾语；指改正一个字的老师其实历史上有很多一字师的故事，都写在下面了O(∩_∩)O~1 唐代有个名叫李相的官员，十分好学，一有空闲就捧起《春秋》来读。他经常把叔孙婼的“婼”（chuò绰）字，误读为“吹”字音。长期在他身边的一个侍从，老是听他把这个字读错，便很不满意，但对自己的主人又不好明说，只有憋在心里。后来，侍从的不满情绪还是被李相觉察到了，李相就问这个侍从：“我每次读到这里，你就流露一股不满的情绪，这是什么原因呢？”侍从怕直说了于己不利。可不说又不行，正在这为难之际，他忽然灵机一动，便婉转地答道：“过去我的老师教我读《春秋》时，他把婼字读成绰字音，现在听您读婼字为吹字音，方才醒悟到自己以前读得不对，所以对自己不满意。”李相一听，知道是自己读音有误，忙说：“哦，那一定是我读错了！我是照着书上注文读的，而你是有老师教过的，你肯定是对的。”经过核查，发现书上的注文果真不对。李相连忙站起来，把侍从接在自己的座位上，拜侍从为“一字之师”。 2 杨万里，字亭秀，号诚斋，吉水（今江西）人，南宋诗人。杨万里的诗与尤袤、范成大、陆游齐名，人称南宋四大家。其诗善为“杨诚斋体”，不堆砌典故，构思新巧，语言平易自然，自成风格，有《诚斋集》传世。传说有一天，杨万里在馆中与人闲聊，谈到晋朝间，就说起有个文学家兼史学家叫于宝的怎么怎么，旁边有个小吏插话说：“是干宝，不是于宝。”杨万里感到很奇怪，便问他：“你怎么知道叫干宝？”小吏找到韵书，递给杨万里看。果然韵书里“干”字下面清清楚楚地注明：“晋有干宝”。杨万里一见大喜，非常感激地对这个小吏说：“你真是我的一字之师呀！” ——此二者为有一字误读而经他人匡正的例子；以下事例均为有一字运用欠妥而经他人改良者—— 3 唐代有个诗僧名叫齐己，写的诗清逸隽永，耐人寻味，在当时的诗坛上享有盛名。有一回，他写了一首题为《早梅》的诗，其中有这样两句：“前村深雪里，昨夜数枝开”，恰巧诗友郑谷来访，看后认为梅花数枝开不能算早，就提笔改了一个字，将“数枝”改为“一枝”，突出其独在百花之先绽开。齐己看了，佩服得五体投地，连称郑谷是“一字之师”。 4 高适，字达夫，德州蓨（今河北景县）人，也是唐代的杰出诗人。早年久留边疆，熟悉军事生活，所作多边塞诗。其诗大多意境雄浑，情调苍凉，间有清丽俊秀的咏景佳作。一天，高适赴外地视察，路经杭州清风岭，观月赏景，诗兴大发，就在僧房里写了一首诗：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳；前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”写完他就继续赶路。途经钱塘江时正值月落，高适细看江潮，发现月落时，江潮随风而退，只有半江之水。他想到自己用“一江”之水来描写月夜之时的江潮，显然不符合实际情况，便在视察归来时，专门去僧房改诗。可是，一踏进房门，便看见这句诗已被人改过来了。高适感到很纳闷，忙问是谁改的。僧人告诉他，在他去后不久，有一官员从此路过，偶然看见了这首诗，连声赞叹，但惋惜诗中的“一”字用得不如“半”字准确，便不待作者回来相商，径直给它改了。高适暗暗称奇，心想：“这人真是我的一字之师！”后来他多方打听，才得知那位改诗的官员是赫赫有名的大文学家骆宾王。 5 元代蒙古族诗人萨都剌，字天锡，号直斋，雁门（今山西代县）人，诗作风格清婉，多写自然景物，间或写民间疾苦，著有《雁门集》。有一次，萨都剌写了一联诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”吟哦再三，颇为自得。有个老人看见这联诗后，连连摇头，不以为然。萨都剌一见此情，知道老人定有高见，便虚心向他讨教。老人说：“这一联诗，写得的确不凡，摹景状物，别有意境。只是上半联已有一个闻字，下半联又用一个听字，字虽有异，却皆隐耳意。恰犯诗家大忌。” 萨都剌豁然大悟，忙问：“依您之见，改什么字为好？”老人不慌不忙地答道：“唐人诗中不是有林下老僧来看雨的佳句吗？不妨把其中的看字借来一用。” 萨都剌试着把“闻”雨改为“看”雨，仔细玩味，觉得果然更好。上半联的“看”字隐“眼”意，下半联的“听”字隐“耳”意，不仅更符合诗的“工对”，而且愈发显得情景交融，有声有色。萨都剌急忙上前施礼，称老人为“一字之师”。（俗话说，“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，谦虚好学的人，随处可得“一字师”。这种事古代有，近现代也有。） 6 1957年1月，毛泽东让袁水拍约臧克家去他那里谈谈。席间，谈及毛泽东的《沁园春?雪》这首词，臧克家问毛泽东，“原驰腊象”的“腊”字应该怎么讲，并说现在各人的理解不同。毛泽东听了，谦虚而又有点疑问地征询他的意见：“你看应该怎么样？” 臧克家答道，“腊”字不好讲，改成“蜡”字就好了，“蜡象”与上面的“银蛇”正好相对。毛泽东欣然接受：“那你就给我改过来吧。” 7 吴玉章在1942年曾写了一首《和朱总司令游南泥湾》的诗。诗中用“纵横百余里，回乱成荒地”两句描述了当时的南泥湾的状况和历史。句中的“回乱”指清朝年间，南泥湾一带回民起义，遭到清朝政府的残酷镇压，从此南泥湾更加荒凉。后来，《红旗飘飘》编辑要用这首诗，吴玉章应允了。他正抄写这首诗，服务员小张在一边看一边搔着头皮，思索了好一会，说：“回乱成荒地这句不妥贴，您虽然在回乱上加有引号，但从字面看，还是把南泥湾的荒废归咎于回民起义了。”吴玉章一听，忙停下笔谦逊地讨教：“对，你提得好，这句是不妥，你看怎么改才好？”随即，吴玉章把身边的工作人员也找来参加他们对这句诗的研究，最后定稿时把“回乱”改为“剿回”二字。这一改，揭示出南泥湾的荒废是封建统治者镇压人民起义造成的，使读者看到了历史的真面目。事后，吴玉章同客人们谈到这位才十六、七岁的小服务员时，不无感慨地说：“他是我的一字师啊。” 820世纪40年代初，重庆公演郭沫若编写的话剧《屈原》，正好郭沫若本人也在那里看戏。台上扮演婵娟的演员张瑞芳念着痛斥宋玉的台词：“宋玉，你辜负了先生的教诲，你是没有骨气的文人！”郭沫若听到这里时，总觉得这句台词缺了点味道。隔天，他就与张瑞芳交谈自己的感受，打算把那句台词改一改。这时，旁边扮演钓翁的张逸生插了一句嘴：“你是不如改成你这，你这没有骨气的文人！就够味些了。”郭沫若品念着这句话，发觉果然生色不少，高兴地采纳了张逸生的意见，并尊称他为“一字之师”。为此，学识渊博的郭沫若还特意地写下一篇短文附在剧本后面。 9 1935年，著名书画家王一亭先生受虞山某氏之托抄写百花诗。在写到其中一首藤花诗时，误将“茸”字写成了“葺”字。当时有一位客居常熟逍遥游公园的新华艺专毕业生，时才25岁的金尘僧见到了王先生的笔迹后，毅然提笔写下了一首名为《戏呈白龙山人王一亭文》的诗寄给了这位艺坛老前辈。诗是这样写的：“丹黄甲乙究瑕疵，自昔曾闻一字师；那许紫茸成紫葺，先生想未橪吟髭。”指出王老先生在抄诗时未经思索细辨就信手写了这个错字。事隔不久，一首名为《七律?奉酬尘僧先生》的答谢诗送到了金尘僧的案头。诗云：“多君只字摘瘢疣，极目天涯未易求。自省衰年多事偾，频经尘劫念生浮。摇毫愧向碑三宿，得句疏悭酒一瓯。半偈有缘共佳话，阑干倚遍海云瘘。”海云瘘，正是王一亭先生书屋之名，这首诗就是年逾古稀的王先生写来的，诗中表示了他对这位一字之师的真挚酬谢。其勤奋好学，勇于改过的谦谦君子之心，跃然纸上。元朝时期，萨天锡送浚天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”之句，很多人都夸好，只有山东一个老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡俯首拜他为“一字师”。出处:五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。解释:指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。元朝时期，萨天锡送浚天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”之句，很多人都夸好，只有山东一个老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡俯首拜他为“一字师”。

元朝时期，萨天锡送浚天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟”之句，很多人都夸好，只有山东一个老叟认为应将“闻”改为“看”，萨天锡问为什么要这样改，老叟说：“唐人有林下老僧来看雨。”萨天锡俯首拜他为“一字师”。出处:五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰一字师”。解释:指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

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