法门寺地宫，法门寺地宫出土了什么令世界震惊的东西

本文目录一览

1，法门寺地宫出土了什么令世界震惊的东西
2，法门寺地宫葬的谁
3，法门寺地宫每天开放吗
4，法门寺地宫是在何时封闭的
5，法门寺的地宫结构图
6，法门寺的地宫普通人可以下去参观吗
7，法门寺地宫发现意味在什么

1，法门寺地宫出土了什么令世界震惊的东西

出土的第一枚舍利 · 佛教界至高无上之圣物---佛祖释迦牟尼之真身指骨舍利

法门寺地宫出土了什么令世界震惊的东西

2，法门寺地宫葬的谁

没有葬了谁，只有四粒舍利，其中一颗是佛祖的真身舍利，其他三颗是另外几个高僧的影身舍利，在佛教里没有真与假的说法，只能说是真身还影身！今年元旦刚去了西安，这点是听当地导游说的！

法门寺地宫葬的谁

3，法门寺地宫每天开放吗

每天都开放的，根据季节有区别：3月~11月：8：00~17：30；11月~次年2月：8：30~17：00。而且现在对佛舍利有保护时间，初一十五才可以瞻仰，注意看日子就可以了

陕西法门寺博物馆周一不闭馆，法门寺地宫每天都是开放的。

法门寺地宫每天开放吗

4，法门寺地宫是在何时封闭的

唐懿宗咸通十四年(公元873年)，四月，懿宗举行了唐朝最后一次迎奉佛骨活动，年底僖宗诏令将佛骨送还法门寺。次年正月初关闭了塔下地宫石门，从此地宫封闭，再没有被打开过。直到1987年4月，封闭了一千多年的神秘地宫之门，才被重新打开。

法门寺内部资料~一般不外卖~但是他们自己做的宣传册上面有~具体就不知了

5，法门寺的地宫结构图

http://www.vekee.com/b74154/1/地宫图

法门寺“创始东汉”。相传西（天竺）典（佛法）东（中国）来，由东汉到北魏均名阿育王寺。阿育是梵语“无忧”之意。阿育王是古天竺（印度）的国王。因为他在佛祖释迦牟尼死后，将其遗骨分为84000份，在世界各地修建了84000个塔，分葬佛的舍利。其中在中国有19塔，法门寺便是其中的一座。“因塔置寺，寺因塔著”。原塔系木结构，高四层。《闻见后录》载：“寺有古塔四层，瘗佛手指骨一节，唐宪宗盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙渠，工制精妙，每一叶芙渠上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像，瘗佛指骨节置金莲花中，隔琉璃水晶匣可见。”故名“真身宝塔”。

6，法门寺的地宫普通人可以下去参观吗

普通人可以参观，是对外开放的。　　宝鸡法门寺地宫，打开了佛教和盛唐王朝的宝藏，是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，面积仅31.48平方米，在清幽灯光照射下，尤显神秘。法门寺文化景区巨资建设的合十舍利塔，地宫为保全安奉佛指舍利之所在，放大百倍后的地宫，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米，可容纳2万多人举行活动。

法门寺的地宫是开放的。　　本师释迦牟尼佛的指骨舍利和影骨舍利都在地宫，可以进去参观礼拜的。

如果你供养了佛龛，就是他们的会员了，每年是有3次的免费机会的，只要你申请，他们这边就可以帮你下地宫去参拜舍利了如果你想去地宫，我只知道一个办法就是如果你是法门寺禅心阁的佛教会员的话，他们可以为客户预约下地宫去参观舍利

如果你供养了佛龛，就是他们的会员了，每年是有3次的免费机会的，只要你申请，他们这边就可以帮你下地宫去参拜舍利了如果你想去地宫，我只知道一个办法就是如果你是法门寺禅心阁的佛教会员的话，他们可以为客户预约下地宫去参观舍利http://www.xinlun88.com/index.html

7，法门寺地宫发现意味在什么

在这些历史记载中，虽然到处都写着“佛舍利”，但没有一处明确出现“佛指骨舍利”的字样。“佛指骨舍利”似乎是突然间就出现在大唐皇帝的尊奉之中，这让陈景富多年的探究找到一个足以“突破”的关口。到了唐代，皇帝对佛教并不推崇，唐太宗李世民甚至一度认为佛教是“弊俗之虚术”。但唐太宗不以个人好恶来治国，而是顺应民间逐渐升温的尊佛，以一种开放的态度接受佛教。贞观五年(公元631年)，唐太宗“敕令开示佛舍利”，这是大唐皇帝第一次将法门寺所藏的佛舍利“示人”。随后，唐高宗李治在显庆四年(公元659年)首次以皇帝身份开启地宫，迎请佛指舍利到长安、洛阳供养长达两年。等到送舍利回地宫时，皇后武则天出主意，以天子之仪的九重金棺银椁瘗藏，可谓尊崇至极，无以复加。后来，唐皇室尊奉佛指舍利愈演愈烈，除了唐玄宗李隆基对道教情有独钟外，唐肃宗李亨、唐德宗李适、唐宪宗李纯、唐懿宗李漼在100多年间，又4次迎奉佛指骨舍利。咸通十五年(公元874年)，唐僖宗李儇送佛指骨舍利回法门寺地宫，佛指骨舍利由此密藏于地下1113年。在贞观五年以前，对法门寺佛舍利的记载还是笼统且不明确的：最初，人们见到的只是一块“方骨”，“或见如玉，光白映彻”。而显庆时的描述已变成“形状如小指初骨，长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上渐，内外光净……”而且逐渐出现了“凤翔法门寺塔有佛指骨”、“护国真身塔，塔内有释迦佛指骨一节”等确切的“佛指骨”舍利字样。这种记载上的突变，是否意味着舍利是并不相同的两枚呢？陈景富不敢断言，但他认为：“有一点可以肯定：法门寺佛真身指骨舍利的首次出现，是在唐高宗显庆五年那次迎奉活动的记载中。” 这就有意思了：隋文帝时各地“供养佛舍利”，唐朝皇帝是“迎奉佛指骨舍利”，这多出来的“指骨”，怎么就突然出现在法门寺了呢？此时，一个关键人物进入陈景富的研究视野。他，就是生活在唐太宗、高宗时代的玄奘法师。