玉器知识，由于最近想买玉想了解一下玉的知识求言简意赅的概括下

来源：整理时间：2023-06-09 04:09:23 编辑：古玩知识手机版

1，由于最近想买玉想了解一下玉的知识求言简意赅的概括下

玉石这块有点复杂，不是一点能说清的，买玉的话最好还是去比较有保证的店，我知道有一家叫玉缘轩的店，挺不错的，有空你可以去官网看一下怎么样。

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2，玉器知识玉手镯意义是什么

玉手镯的设计一般都以吉祥、爱情、祈福为主题；佩戴它，人们相信可以具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程远大、逢凶化吉、遇难呈祥等寓意，而博大精深的中华文化更使之丰富多彩，绚丽多姿。许多人喜欢它，都是冲着这一点，并且它还象征女性的温柔。我妈的翡翠手镯是在www.lunwg.com里买的，手镯本身很漂亮，妈妈戴着更好看，嘻嘻。。。

玉器知识玉手镯意义是什么

3，有关玉器的介绍

牙璋是一种有刃的器物,器身上端有刃,下端呈长方形,底部两侧有突出的鉏牙。牙璋是一种礼器。考古中发现,它可能起源于黄河中下游一带。鸡心佩玉猎龙呈椭圆形,或有长短肥瘦之分。上部有中间高、两边低的三个峰尖,呈山形,下底圆弧,正中有一大圆孔,孔径与...这种佩饰主要流行于汉代,河北满城中山靖王刘胜墓出土的鸡心佩是时代较早且有代表性的作品,其造型简洁明快。玉猎龙河南洛阳中州路出土。战国。由玉髓环二、玉环一、石夔龙一、绿松石五和紫晶珠三组成串饰，佩戴于墓主人的胸部。其组合方式是：最上一件较大的玉髓环，器表光洁明亮，截面呈六棱形；中间分为两行，一行是一颗钻孔的小绿松石珠，两颗钻孔的小紫晶珠，下面是雕琢有勾云纹的玉璧，再下有两颗钻孔的绿松石与最下方的石夔龙背部小孔相连接；另一行是钻孔的小绿松石和紫晶珠各一，其下是一件小玉髓环，此环琢制规整，光洁明亮，截面呈七棱形，其下有一件钻孔的紫晶珠和一件绿松石珠，下面连接石夔龙背的穿孔。夔龙回首，曲身，尾略向上卷翘，器表雕阴刻的轮廓线和虺纹。夔龙背上方钻一孔，可与上述各种饰物串连成一套完整的组玉佩，而石夔龙垂于全佩下方。《诗、有女同车》云：“将翔将翔，佩玉琼琚”，即是描写这种佩饰之美。太不好找了先帮你找这些我有事情先走了回来帮你

有关玉器的介绍

4，怎样识别玉

我们经常听到有诸如"和田玉"、"台湾玉"、"加拿大玉"；以及"羊脂白玉"、"碧玉"、"青玉"、"墨玉"、等名称，它们是属于矿物学中称为"软玉"的集合体。"软玉"在我国古代典籍中未曾见及，系来源于近代矿物学中。软玉是由角闪石族矿物组成的特殊集合体。根据其颜色，软玉可划分为：白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等几种重要品种。软玉与翡翠的不同区别之处有： 1. 软玉颜色比较均匀，有白色、暗绿色、黑绿色等，无鲜绿色。 2. 软玉呈油脂光泽，无翠性。 3. 软玉的比重（3.00）略比翡翠的比重为低。 4. 软玉的折射率（1.62）亦略比翡翠的折射率为低。有一个很简单的办法，那就是拿翡翠或者玉往玻璃上划，因为翡翠与玉的硬度不一样，翡翠是最硬的被称为硬玉，而剩下的玉都被称为软玉。翡翠划玻璃，玻璃上会有划痕，而翡翠并无任何磨损。这是任何软玉办不到的。

自古道，中国的四大国粹就是：国画、中药、京剧、玉器。玉器具备了人类所向往的一切美好的事物，玉是集万千宠爱于一身的圣物。那么，作为玉器爱好的普通老百姓，应该怎样识别，才能买到称心如意的真玉呢？基本的玉知识，是我们大家一定要学习的。掌握了以下五点玉器知识，相信对大家有很大帮助。一看颜色。颜色是评估玉品质最重要的因素。颜色达到匀、阳、浓、正的玉为上品。“匀”是指均匀；“阳”是指色泽鲜明，给人以开朗、无郁结之感；“浓”是指颜色比较深；“正”是指没有其他杂色混在一起。二看质地。玉是硅酸盐在高温和高压下形成的多晶体矿物，其组成晶体的大小，会直接影响到经过琢磨后的光滑程度、透明度及色调。因此，多晶体结构越细密，玉的质地就越好。三看透明度。透明度是与质地相辅相成的物理现象。质地越幼细，透明度就越高。如果玉的通透程度犹如玻璃一样，其内晶体的细密程度就可以使光线直透而不受阻挡。除了以上先天的条件外，从玉知识我们所了解到的，后天加工亦是非常重要的考量标准。玉被开采出来时只是和矿石一样，必须由经验丰富的专业工匠将石中的有色部分小心地切割出不同的饰物形状，然后加工打磨和雕琢，经抛光上蜡，才能到市场上出售。加工中完全未经任何漂白褪色或染色处理的为“A”级，价值为最高；被漂白褪色的为“B”级，价值则次之；被染色的“C”级价值较低。优良的后天加工，可使玉锦上添花，价值倍增。另外，玉上的裂纹可能是在开采或加工期间造成。有了裂纹后，无论其颜色、质地和透明度如何好，都会影响到它的价值。有时裂纹在其表面并不明显，但在阳光下仔细观察就可以看到。尤其是被漂白褪色或被染色的玉，裂纹皆为常见现象。在辨别玉质量的同时，还要防止人造仿玉的以假乱真。希望大家经常注意学习积累玉器知识，才能慧眼识玉。出自 http://news.163yu.com/2011/0125/1308.html

清透无裂纹优质光滑

其实吧我也不太明白

5，关于玉的知识

在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。中国古人讲收藏玉爱玉还讲究养玉，所谓“养”的要点是： 1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼有出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就是大大损害其完美度和经济价值了。 2、尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌作用化学除油污剂液。 3、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。玉器接触太多的汗液，会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。翡翠本身已晶莹通透，无须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。 4、玉器要避免阳光的曝晒，玉遇热膨胀，会影响玉质。尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。 5、佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。 6、玉质要靠一定的湿度来维持。尤其是水胆玛瑙、水晶之类的玉器。 7、古玉怕冰。经常接触冰，土门受损，玉理黯然不能显出色沁。 8、玉忌腥，和有腥味的物体接触，咸味、腥味都容易伤害玉质。 9、有些人玩玉，喜欢用面油、发油等摩擦，以为这样便可以使古玉油润。其实，这些油脂阻碍古玉透精光，变成一种“封闭”，而不能使之温润。因此把玩日久的玉，隔段时间就用热水洗，退油保养，使玉能真正温润。 10、玉忌污秽。满手污秽会使古玉的土门闭塞。养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。意盘：是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。

6，关于玉的知识介绍

温馨提示玉是在世界（东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类，在矿物学上玉分为硬玉（也称翡翠，主要成分为 NaAlSi2O6）和软玉（透闪石、阳起石一类颜色，种类较多，主要成份均为 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。

玉中国考古学家相信在新石器时代与铜器、铁器时代之间，横亘着一个玉器时代。东西方文化最早的基本差异，就是在新石器时代有无发达的玉器文化。东方文明的智慧在玉器上闪烁着璀璨的光芒，它是中国传统手工艺中最富魅力的一种，值得我们珍爱。玉，广受中国人尊重珍爱。自文明之始，以迄今日，无论中国文化经历过何等巨大的激汤，崇玉与爱玉的民族情怀，仍是根深蒂固，玉雕艺术也绵延不绝。由考古资料可知，七、八千年前，先民已认识了美丽坚实的闪玉(nephrite)，取之磨以为兵，琢为饰物。一些似玉之美石，亦同为先民所采用。【玉的历史】在距今七、八千年前，新石器时代中晚期的内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。在约距今七千至四千年间的新石器时代晚期，掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作「祭器」，礼拜神只祖先。他们相信天圆地方，便琢制圆璧与方琮，来礼拜天神与地只；他们相信氏族远祖的生命，是经由神物源自上帝，便在玉器上雕饰想像中神只祖先的形貌，甚至刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望藉玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神只祖先交通，汲取他们的智慧，获得福庇。上古社会里，个人地位的高下，端视人与神只祖先关系的亲疏而定。事神之「礼」，建立了人神之间的沟通管道，也维系了人际间的和谐关系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。「祭器」与「瑞器」的制度，都源起於新石器时代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治体制与社会结构，继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形而上的功能，以维系礼制，故总称为「礼器」。东周时，人文主义兴起，儒家将一些传承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的观念。於是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，后世亦难出其右。汉室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图象。圆璧有助於灵魂通天的观念，此时发挥至极。六朝至唐，中土玉雕艺术转衰。虽然李唐盛世，仍秉承道统，举行封禅大典，然而礼神之册都难用真玉，而以次玉代之。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉之外，更因学者对商、周礼制的考订，民间遂兴起了研究与仿制古玉的热潮。此时，以知识相结合的士大夫阶层，重视生活品味。玉制文房陈设，除供欣赏把玩外，兼具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为装饰主题，呈现柔美雅致的文人品味。由於所取玉料，多为河中玉子，玉工常是因材施艺。所琢成品，常是图必有意，意必祥和。孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习，警示他们没有特殊原因，要玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。而尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉，就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。在一般人看来玉就是石头。以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉钮扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竟相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。【玉的分类】由于玉的种类繁杂，在矿物学、历史学及考古学上各有不同的分类，以及中国对「石之美者」的理解，除矿物学外玉的分类不仅繁杂而模糊，其种类也随之不胜枚举。为解决这种分类混乱的情况，社会上曾提出过各种具体的分类方式，如将「玉」定义为矿物学的解释，而将「玉石」作为包容蛇纹石、岫岩玉、蓝田玉等其他传统上被认为是玉的矿物归类於此。或者将软玉划分出广义与狭义之分，狭义的软玉依然是透闪石、阳起石等物质为主的矿物，而广义上的软玉则是文化传统上所有被认为是玉的矿物集合。也有将软玉只定义为新疆的和田玉，其它皆为「传统玉材」，不一而足。但准确而具有代表意义的分类除矿物学外上没有一个明确的共识，《中国大百科全书》定义是将「玉」作为「玉石」的简称，而「玉」的分类以矿物学定义为准。因此，最广义上的「玉」包括：·硬玉（翡翠） ·软玉（阳起石、透闪石） ·软玉（文化分类） ·岫岩玉 ·蓝田玉 ·青海玉 ·俄罗斯玉 ·新疆碧玉（天山碧玉） ·和田玉 ·青白玉、羊脂玉 ·依照颜色划分也有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉的分类方式。 ·独山玉（南阳玉） ·酒泉玉 ·汉白玉（大理石） ·灵壁玉 ·猫眼石 ·绿松石 ·青金石 ·珊瑚 ·玛瑙 ·其他宝石

7，玉器的鉴别

几种辨别和田玉的方法目前，随着中国和田籽玉的过度开采，其资源逐渐枯竭，因而其价格一路飙升。而有些不法之徒为投机获利不惜制假、贩假，从而造成中国和田仔玉市场混乱。因而，要抵制这些不良风气，必须做到正确地鉴别和田仔玉。一、常见的和田仔玉作假方式： 1、山料磨光充当和田仔玉：用现代玉雕机将山料棱角打磨后，放入铁制的打滚桶内，加入金刚砂、石头等物质一起日夜反复滚动，然后取出再装入革制的葫芦皮内进行抛光，使之产生光润效果，这样就使得山料形成卵石状，业内称“磨光料”或“滚桶料”。在鉴定时要从整体上去仔细观看，一般磨光料棱角分明，有现代金刚石工具磨凿的痕迹。另外，磨光料有透明度低、质地较粗、亮光外溢、硬度较低等特点，而真仔玉形状自然、和谐。鉴别和田仔玉非一日之功，需要长期积累经验，要在市场上多看、多学。另外，有机会可以到加工磨光料的作坊进行暗访，提高辨假识真的能力。 2、和田仔玉加色，磨光料染色： “魔高一尺、道高一丈”，不管作伪手段如何高明，总是有识别的办法。例如染色，都有一个共同点，即皮色都是“死色”，呆滞且毫无生气可言。而且颜色不自然，感觉像涂上去的，或像癌细胞扩散，或像发麻风症，斑斑点点，忽深忽浅，或者位置太巧，沁色太有规律，叫人看了很不舒服；有裂痕处颜色显得特别深，玉质缜密处往往染不上色。对于这种类型的假皮料货，一看颜色、二用火机烧、三用刀刻，立即无所遁形。此外，作假皮大多为磨光料或杂玉，在玉质上也有区别。总而言之，作伪方法不断翻新，新技术也秘不外传，尚待研究。但其要点无非为烟火烧，用加颜料的水煮或浸、硝酸腐蚀等几个方面。 3、以其它玉种冒充和田仔玉：玉石市场通常还以青海玉、俄罗斯玉、阿富汗玉和其它普通玉石以及玻璃料来冒充和田仔玉。这方面的鉴别相对不是太难。青海玉和俄罗斯玉的矿石成份与和田仔玉成份相似，而且它们的硬度与和田仔玉一样，故而不能用重量来鉴别其真伪。但两种玉料所含石英质成份偏高，因此与和田仔玉相比，质粗涩、脆性强、透明性强。经常日晒雨露，容易起膈、开裂、变色。如果将和田仔玉与俄罗斯玉放在一起加以比较，一个糯、一个粳；一个白得溢润，一个则是“死白”，其高下之分不言自明。同时，敲击时一个声音清脆，一个沉闷，也不难分辨。在玉市场阿富汗玉磨光料大小均有，但重量、硬度不够。这种料开采量大，物多则贱，故市场价格非常便宜。还有用和田卡瓦石以及一些下脚料冒充和田仔玉。卡瓦石和阿富汗玉硬度一个高，一个低，但重量都不够，且均纯白无色、透明度较高、无油泽，只有磨光染色冒充和田仔玉。此外，如将这两种料放在脸上感觉，其冰凉的程度低于和田仔玉，敲击时一个声音沉闷，一个特别清脆。除以上几种玉料，还有其它玉石或“料”来冒充和田仔玉。和田仔玉鉴定是一门很专业的学问。这门学问虽然需要丰富的书面知识，但更重要的是在实践中摸索学习，长期积累经验。 4、人工和田仔玉：目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。常见的假和田仔玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成物拌用硝子，来仿制和田籽玉等。不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。可靠的辨别方法是：看、听、测试。看，主要看光泽和透明度，半透明至不透明度，油脂光泽；听，真的和田仔玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真的和田仔玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而和田仔玉本身则丝毫无损。塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。着色玻璃也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。比较难辨的是电色假仔玉，这是经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易让人误以为是真的和田仔玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假的和田仔玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消褪，还其本来面目。以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色和田仔玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然和田仔玉比重3.3－3.4，而人造合成的和田籽玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。用硝子仿制的和田仔玉，看上去比真和田仔玉还洁白莹润。古人说：“和田仔玉赛硝，必定高。”就是，白和田仔玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和和田仔玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，硝子则是匀净洁白的纯白色。就和田仔玉来说，和田仔玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。和田仔玉是天然产物，体质很难全部均匀一致。硝子为人工所制，则无上述表象。白和田仔玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成和田仔玉了。 5、人为沁色：现代人为沁色的方式主要有：（1）利用高温加热使和田仔玉产生裂纹，再用各种染料浸染；（2）利用现代高分子材料为基础，辅以各种颜料用高压方法伪沁；（3）利用化学反应人为制造沁色。不论用什么方式伪沁，只要认真观察，还是可以发现的。（1）看皮色是否自然，鲜艳者一般为伪沁；（2）看着色处是否呈块状均匀，整齐均匀者为伪沁；（3）看着色处是否在疏松部位和纹理处，如果沁色较深者为人伪；（4）看着色层次，层次分明不一者为人伪。二、从中国和田仔玉的本身所具有的性质鉴别： 1、从物理特征来鉴别（1）和田仔玉的“润”： “润”即“滋润”。盈握或用手来轻擦和田仔玉，不需要太长时间，掌中会产生一种微湿滋润的感觉，但并不是那种先有手汗而后触及和田仔玉石的那种粘湿的感觉，而是由于摩挲生热应运而生的那种微微的湿润感觉。（2）和田仔玉的“温”： “温”即温和。由于和田仔籽玉的本身特性，初用手触摸和田仔玉体时有一种凉感。由于她的密度和油润，把她本身冷色调冲和了，看上去给人一种很温润、柔和的感觉。（3）和田仔玉的“泽”： “泽”即光泽、色泽。和田仔玉的光泽主要表现在油脂般的油脂光泽，是一种油而不腻、莹亮而柔和的光泽。（4）和田仔玉的“细”： “细”即指的是和田籽玉玉质细腻、细密。把她放在手里摩挲，会感觉到十分细腻润滑。看起来很轻柔，但用手托起后有一种厚实沉重感觉。（5）和田仔玉的“透”： “透”即透光度，也是我们通常所说的“水份”。摩挲久盘，其和田仔玉体之内亦将会逐渐半透状，精光外溢、内外纯润。 2、从产出情况和产地来鉴别当我们用灯横向照射，发现明暗交替的云絮状纹理，进而肯定这是一块玉以后，接下来就必须进一步确定，这块玉又是属于什么产地、什么质地？因为不同产地、不同质地的玉，价位差很大。从产出情况看：有山矿玉、山流水玉、戈壁风沙玉、古河道干砂坑仔玉、水坑仔玉等。从产地看：有玉龙喀什河和田仔玉、卡拉喀什河和田仔玉、于田新坑玉、且末新坑玉、俄罗斯玉、青海玉……等等。在这里，和田仔玉与山料玉，或者质量好的山矿玉与质量差的山矿玉，价位差很大，一定要搞清楚。简单来说，如果具有明暗交替的云絮状纹理是和田仔玉的普遍特征的话，那么不同产地，不同坑口的和田仔玉的云絮状纹理还是有显著差别的。（1）玉龙喀什河和田仔玉我们应该从表面特征及内部特征两方面去考虑。表面特征主要看以下几个要点： ①砂眼麻皮坑原生皮（桔皮纹）：和田仔玉表皮上到处充满像皮肤毛孔一样的细小砂眼。整个表皮是既润泽又凹凸不平的麻皮坑表面。这是和田仔玉在河流中经水冲、砂磨，年深日久滚磨的结果。而且，笔者发现一个规律：云絮状纹理越细，表皮砂眼越小，麻皮坑原生皮越细腻。云絮状纹理越粗，表皮砂眼越大，麻皮坑原生皮也越粗。 ②色沁原生皮：一部分和田仔玉在河里遇到其他矿物，由于复杂的渗透作用，和田仔玉的表皮会出现许多色彩斑斓的色沁皮。许多人将色沁皮作为和田仔玉的一个重要特征来予以取舍，这是很有道理的。但关键是要区分真皮和假皮。笔者发现，真皮上面经常出现深浅变化明显的“圈点”，“圈线”；而假皮则做不出，只是硬生生地浮在表面的一层颜色。真皮颜色变化很大，有时一块色沁皮上出现许多种颜色，而且颜色是非常自然舒服的。有时候在色沁皮上会出现一条生满细脚的蜈蚣样的条纹，有时弯曲，有时走直，笔者把它取名“蜈蚣纹”。原生皮上经常出现的则是一只只像蜘蛛一样的色沁点，笔者把它取名为“蜘蛛纹”。色沁皮的变化，举不胜举，这是大自然的造化。 ③内部特征：和田仔玉的云絮状纹理短而且致密，精光内蕴，油腊光泽强。内部质地温润细腻，和田仔玉手感极好。用手轻轻盘玩，不久，她就精光内蕴，丝绸般的油蜡光泽显露无遗。而且越盘越好，越佩越好，用内行人的话来说：“一件好的和田仔玉，她是你生命的一部分，与你同呼吸，共命运，伴随你度过人生的每一个瞬间”。她是“活”的，她是有“生命”的。一个“活”字代表了和田仔玉所有的内涵。（2）玉龙喀什河山流水玉内部特征与和田仔玉差不多，但原生皮特征与和田仔玉完全不一样。由于山流水玉在河道的上游，冲到河中的历史比和田仔玉短得多，所以它的原生皮既有大起大伏的凹凸不平，同时又非常润泽，我们给她取名为“苦瓜皮”。她与山矿玉表面参差不齐的毛口表皮是完全不同的。两相对照，将一目了然。（3）于田老坑山矿玉于田老坑山矿玉主要产于昆仑山中段的于田地区境内。比较著名的海拔4200米的阿勒玛斯矿，清朝称之为“戚家坑”。由于是山矿玉，所以表面都是参差不齐的毛口表皮，内部特征是所有玉料中最容易识别的。它的云絮状纹理长而松散，灯光照进去，像纹理一样长条状，长丝状云絮往往清晰可见，很好辨认。于田玉与和田仔玉相比较，密度相对小，硬度差一些。上机器水作加工时，极容易沿长条、长丝状云絮裂开。但于田玉玉质不错，油性也好，价位也不高。优质的于田玉也几乎枯竭。最好的于田玉是在1995年出产的，即称“95于田玉”。三、还可借助别的工具、实验来鉴别：如用一般金属刀具刻划（摩氏硬度达到6～6.5度，不吃刀）。在聚光灯横向移动照射下肉眼可见明暗交替的云絮状纹理。用光学仪器，如拉曼光谱仪、红外线光谱仪、查尔斯滤镜、偏光镜等结合经验来判断；用化学试剂通过试验室试验来鉴别。几种辨别和田玉的方法

和田玉的鉴别有两种比较直接的方法。一、如果在您居住的城市有质量监督局或者质量监督所之类的鉴定机构，可以出具相关的质量和成分测定，当然这个是更具城市发展程度情况来定的，大中城市均有质量鉴定机构，鉴定费用大约在100元左右，根据玉石的大小会有上下浮动。二、如果周围有相关了解和田玉或玉石销售玩赏的朋友，可以让他们帮您大致评估一下，当然这种评估有很多主观因素。和田玉的成色和价值有很多方面来决定： 1、玉质 2、玉色 3、雕工 4、题材 5、市场保有量希望您选购到一块心怡的好宝贝。更多关于玉器的知识，请你参考搜索：御灵珠宝商城