听泉，听泉此题目中的泉的含义

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1，听泉此题目中的泉的含义
2，初中写听泉的古诗词
3，鼎湖山听泉重点介绍内容
4，韩静霆的听泉是什么意思
5，听泉赏析
6，听泉东山魁夷
7，关于听泉的作文

1，听泉此题目中的泉的含义

还指阿炳心中独一无二的音乐泉

《听泉》是一篇平淡优美，寓意深刻的散文，以鸟群象征人群，表达了对现代人生活状态的反思，给人无穷启迪。

听泉此题目中的泉的含义

2，初中写听泉的古诗词

山泉诗人:杨发朝代:唐半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。希望采纳 O(∩_∩)O谢谢.

泉眼无声溪细流

听泉齐己落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。

初中写听泉的古诗词

3，鼎湖山听泉重点介绍内容

鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元676年，惠能高僧的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎建白云寺，此后，高僧云集这里，环山建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。明崇祯年间，即公元1633年，和尚在莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名山之首。鼎湖山因为覆盖着茂密的森林而蕴藏着丰富的泉水，从而造就了千姿百态的流泉飞瀑。幽深的自然景观，东西两溪流形成两大景区：天溪景区、老鼎景区。九十年代新开发的鼎湖山新景区叫”新鼎景区”。

鼎湖山听泉重点介绍内容

4，韩静霆的听泉是什么意思

韩静霆的《听泉》是一篇介绍不朽的传世之作《二泉2113映月》的散文(见义务教育课程标准实验教科书鄂教版语文九年级上册第四5261单元)。作者首先从演奏《二泉映月》先声夺人的感受说起，是音乐天才阿炳用自己对自然的热爱，对生命的感悟，创造了这不朽的经典，音乐的“清泉”。是音乐理论家杨荫浏先生发现了它4102，听懂了它，记录了它，并为它命了一个确切又充满诗意的名字《二1653泉映月》。从此，“泉水”流出了山涧，美妙的音乐得以流传，成为中国十大古典名曲专之一。作者借用世界著名指挥家小泽征尔的评价，高度赞扬了《二泉映月》这首乐曲的美妙绝伦属，它的崇高地位，使得每一个欣赏者必须心存虔敬和感激去听。

5，听泉赏析

《听泉》是东山魁夷的散文集中的一篇代表作，文章采用了借景抒情的表现手法，营造了一种诗画交融的恬淡意境。在文章中，作者以清新质朴的文字抒写生命情怀，将对人类生活处境的思考.人生的感悟融入到自然景物的描写中。在文中，作者特意安排了两个大自然的意象，即“鸟”.“山泉”。全文的线索的展开是从大自然的观察开始的。前几节以写实的形式.描述的笔法,写一群又一群的鸟儿飞过旷野,接着又加入议论,将三种表现手法结合运用,以深度的抒发思想感情。本文的中心点，即“听泉”，作者用生动形象的语言描述了鸟儿飞落在森林里清澈的泉水中，照影.休憩,似乎在倾听泉水的絮语。文中拟人手法的运用，使鸟儿.泉水活灵活现,鸟儿.泉水在作者的心中仿佛天之骄子,与人是可以交流沟通的。因此，他赋予这二物以人类特有的诗意和情感，通过它们之间微妙的关系，来暗示人世的一种生存状况，即世人皆为外物所役，在对高度的文明的追求中丧失了自我，失去了心灵的平和与对幸福的基本体验。这一中心思想的反映，是运用了铺叙的方式，自然流畅的表现出来。由鸟儿“听泉”联想到“我也是鸟群中的一只，所有的人都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。人人的心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！”

6，听泉东山魁夷

人类的确需要自省的生活。儒家说：“吾当一日三省吾身。”在东山魁夷写来就是“听泉”。一种枯燥的道德课程，被画家用精美的文字绘制下来：一群鸟儿，不停地飞翔，它们被清澈丁冬的泉流吸引，停下来倾听，然后就知道了飞去的方向。一幅美丽清新的鸟儿听泉图，原来是劝勉人们自省的道德课。我们再联系开头对鸟儿生存状况的揭示：壮阔；有时和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残，我们就会想到战争和暴力不断的人类社会，的确需要深刻地反省自己。这种以物寓意的写作方法和画家清新自然的写实风格融为一体，使文章形成了冲淡、自然、含蓄的审美特点。作者是一个画家，他的艺术品格通过文字传达得惟妙惟肖，真正达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界，其文字魅力跃然纸上。其散文在日本与川端康成并称“双璧”。而川端康成自己对东山魁夷的文字也有很高的评价：“正如他的绘画一样，他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体，有对历史深沉的回忆，有对生命执着的追求，有对美的热烈的呼唤。东山先生说过，旅行、绘画和写散文，是他一生的三大要素”。文章从鸟儿倾听泉水的声音中看到了生命的真谛。当我们细读东山魁夷的散文时，的确感受到了一种唯美的艺术境界的吸引。与其他作家的散文最大区别是，东山的散文是与其画作融为一体的。他用极其简洁而又澄净的文字，记录了他对自然的沉思、人生的感悟。可以说，日本风景画是他的眼睛，他把最美的自然之躯完美地勾勒了出来；而散文则是他的心声，把最恬静、最诗情的心境传来。透过东山先生的散文，一个纯粹的艺术家的胸襟和才华毫无保留地向世界展示出来。文章的另一方面是画与理的交融。通过如诗如画的描摹读者的感情已经在文气的导引下荡漾了，这个时候，作者只要轻轻一点，读者的感情牵引着理智，就会走进文气斐然的哲思场。所谓的“润物细无声”，就是如东山先生的文章那样在静静的对鸟儿的描摹中悄悄触动你的心灵，并慢慢从一己的人生体验中荡漾开去，牵引出你对人生之路的无限感悟。东山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情。作者的精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在极俭省的点睛之笔中尽显出才思的风流。作者自己就有这样的自白：“也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼，就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态”。他从绘画中走出来，精神得以升华，艺术愈显圆熟，终于“绚烂之极归于平淡”。这种人生哲学及美学精神贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中，使其绘画及文字的魅力经世相传，走向永恒。够多了吧~~

7，关于听泉的作文

听泉鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……鸟儿呜叫着，它们和睦相处，互相激励；有时又彼此憎恶，格斗，伤残，有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪灼。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞?它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点呢?鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似地那样剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。鸟儿依然忽喇喇拍着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去……森林中有一泓清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向？泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。鸟儿站在清澄水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样，它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺谖的泉水啊！回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。

对《鼎湖山听泉》这类文章，要通过朗读，在情境中体验、感受，达到情感的共鸣。这篇散文具有以下的写作特点：（1）移步换景，摹声绘景仔细品读全文，我们不难领会到课文的写作特点：移步换景，摹声绘景。游记写作的难点是游览路线的安排和景点的布局。这篇游记的空间变化和时间的顺序作为组织文章的线索，移步换景，于时空位置的变化中，抓住泉声的特点来描写。文章最为精彩之处在于作者对泉水诉诸于听觉的感受，作者把泉声的美妙传神表现得淋漓尽致，让读者有身临其境之感。领会文章的语言美，感受鼎湖山泉声之美，从而使读者心中升腾起对祖国山河的赞美之情。（2）比喻的运用。这篇文章读来颇有吸引力，这得归功于作者在文中成功地运用了比喻的修辞手法，形象生动地展示了景物的特征，自然地引发读者产生联想，进入美妙的境界。比如“越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬，安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。”这段文字一方面描绘了泉声与钟声的特点，泉声欢快清亮，钟声厚重安详，一方面又通过比喻形象描绘出泉声与钟声和谐相应的情景，作者把这情景形象地比喻为老人召唤嬉戏忘返的孩子，这比喻充满了人间的情趣，流露了作者的喜爱之情。再如，“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语”。这句话，赋予了泉水生命，突出了泉声的清脆悦耳，也透着活力。由于泉声的点缀，使古老的鼎湖山洋溢着生气，也点出了山泉是鼎湖山之魂。（3）构思的独特性本文工于取材。鼎湖山是一个著名的风景旅游区，范围很广，可以写的内容相当多，作者仅仅选取了第一天初到那个时段所见所闻所感，集中笔墨去写山泉，把山泉当做山的灵魂来表现，而把树木、寺院、亭子放在从属的地位。通过对景色的赞美，归结于对人生哲理的领悟。