皈依境，把上师皈依境观得清清楚楚有什么功德

本文目录一览

1，把上师皈依境观得清清楚楚有什么功德
2，入行论三等奖皈依境的图是啥意思
3，新请的皈依境怎么供养
4，金刚瑜伽母皈依境
5，莲师皈依境为何怀抱女人
6，很多人问修行过程中把皈依境观想成另一种形象可不可以
7，实修皈依时观想皈依境有哪些注重点

1，把上师皈依境观得清清楚楚有什么功德

没有功德这个只是一种修行方法而已方法也有很多比如念诵经文抄经文礼佛拜忏等等··············

把上师皈依境观得清清楚楚有什么功德

2，入行论三等奖皈依境的图是啥意思

恭喜你得了三等奖！很厉害了！这次发的奖波及面不大，羡慕ing~~皈依境的介绍你可以在《普贤上师言教》中念修皈依的部分里找到，那里面有很详细的介绍和观修方法，如果你要辨认每个菩萨，那还得找个懂的师兄当面指着说出名号。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

入行论三等奖皈依境的图是啥意思

3，新请的皈依境怎么供养

供养，有意供和实物供养两种方法。意供，在密宗有严格的仪轨，有极大的功德。最好有传承进行学习。如果按照汉传佛教的方法用香、水、花、果、食物等进行供养，也是有非常大的功德的。因为皈依境代表了三世所有的上师、佛菩萨及僧宝、法宝、护法等，供养皈依境就如同供养了上师三宝，自然功德无量。

成佛了、分别心，多少经、妄念没有了！执着心！执着心没有了，菩萨层次，就看你的执着心放下没有、分别心没有了！执着心，罗汉层次修行佛法的重点是修行无我体悟法空·············每天念诵经文抄经文礼佛拜忏为好多多放生功德回向就行············修行好坏不在念了多少佛

新请的皈依境怎么供养

4，金刚瑜伽母皈依境

答：修往生法的时候，祈祷的主要对境是阿弥陀佛。阿弥陀佛是莲花部的初佛初尊，金刚瑜伽佛母也是莲花部的尊众，二者身色都是红的，他们都是属于莲花部的。金刚瑜伽佛母和阿弥陀佛、无量光佛有特殊的缘分，在这里，将自身观为金刚瑜伽佛母有不可思议的缘起，很容易得到阿弥陀佛的加持，也很容易成就往生法，所以要将自身观想为金刚瑜伽母。

金刚瑜伽母是位无上瑜伽密法的女本尊。她是乐空不二的化现，其本质与赫鲁嘎无二。金刚瑜伽母的修持是无上瑜伽密法中最深奥的法教。从多方面来看，它完全适合现代，譬如说，它揭示了将贪爱转化为精神之道的方法。这些法教来自于金刚持所教授的赫鲁嘎密续之中，这是净化我们的环境、身体和心的无上法门，也是噶当巴传承的主要修持之一。

5，莲师皈依境为何怀抱女人

莲师皈依境分单身像与双身像，双身像中包含佛母，“佛母”并不是指女性佛菩萨，而是指自信本性中的“空性”，所谓佛母就是象征空性。为什么呢？因为十方三世所有佛，都因为证悟了空性才成佛，故空性如同佛之母。为了象征空性，密法里有了空行母。而莲师及其他所有愤怒像、寂静像的男性佛菩萨实际上象征我们自信本性如来藏中的光明这个部分。双身佛像，就如同《心经》中的“色即是空，空即是色”，寓意空性光明无二无别。

藏传喇嘛教根本不是佛教，你看到哪个佛怀抱女人的，喇嘛教是典型的附佛外道。以淫身想成佛，必落魔道。

那就需要深入藏传佛教的佛法，别人给你的答案也不一定能让你信佛，我觉得这只是一种表法，具体你还是自己了解，我也不太清楚，不过我学佛的，我知道这一定有着特殊的意义。

6，很多人问修行过程中把皈依境观想成另一种形象可不可以

1、观想念佛，的确也是释迦牟尼传授的一种方法。但是观想，一定得按照佛经中世尊的教导来做，而不能任意观想，否则就会成为邪观。《佛说观无量寿佛经》中多次明确写道什么是正观，什么是邪观。比如：“若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠。其余众相，亦次第观之。悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。”。2、也就是说，依世尊说，是为正观；不依世尊说，即为邪观。为什么呢？你认为可思议，你想象出来的东西，就成为邪观，这个邪观是根据我们的记忆、所知而折现出来的一种染著的境界，染著的一种重复，这样是没有意义的，所以说它是不可思议的。这个一定要有一个概念，那我们就不去乱想了。3、邪观很容易被环境所迷惑，很容易走火入魔。所以后来，净土宗十三祖师印光大师针对末法时代绝大多数根性陋劣的众生，提倡持名念佛而不再提倡观想念佛，因为前者能得到众多佛菩萨的护持因而不会走火入魔，而按后者修习需要修行者有很好的根性、排除杂念的功夫。这显然是很难做到的。如果不是上上根性的人，修习观想念佛，容易出偏差。

观想可以有任何形象！！再看看别人怎么说的。

7，实修皈依时观想皈依境有哪些注重点

南无阿弥陀佛。你知道那是显现就可以了。我以前看过上师一个说法。以前梦境总是漆黑的，假如修行后梦境越来越光明，那就是好的情况。周围人的变化才是你修行我们是要救度众生，是要为佛教做贡献，但是要从自身做起，从家庭做起，从自己的家人、孩子、亲朋好友做起，然后再逐渐一步步扩大范围。你连与自己最有缘分的众生都没有救度，还想救度其他的众生是不可能的。你先走一步，然后再走两步，这样慢慢才能走一百步。现在有的人说，我对家人不行，但是我非常慈悲，对别人特别好，别人对我的印象也很好。这就说明了你就是不行，你就是不好！为什么这么说呢？因为别人不了解你！你偶尔说几句空话、好话，帮帮别人忙，这没什么可难的。难就难在对身边的人要持之以恒地付出。你身边的人，经常跟你接触的人，他才了解你。你要经常关心照顾他们，要经常为他们付出，那才是真正的难处。你能感化他们，这才是你真正的进步。你修行的进步，并不在于你念了多少遍什么咒语，念了多少遍什么经文，做了多少遍什么功课，也不在于你一天打坐几个小时。你修行是否有进步，就看你周围人的变化。如果你对周围的人影响非常好，他们对你都很满意，还对佛法有兴趣，那说明你有修行了。你能把他们感化了，这才是你修行的进步！如果不是这样，你周围没有变化，还是跟原来一样，甚至更不好，那你念的咒语再多，你做的功德再多也没用，说明你没有修行，没有进步。的进步

肯定不一样。观想皈依境，一是要难得多，再就是因为难，因此，更精神集中一些，一分神，就不在皈依境上了。