1343年，乾隆乙丑年是公元哪一年

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1，乾隆乙丑年是公元哪一年
2，张无忌生日是什么生肖
3，癸未年是哪一年
4，三十年牛马人生六十年诸佛龙象什么意思啊
5，三年两不闰三年两头闰是什么意思
6，太原二龙山
7，脱脱是何许人也

1，乾隆乙丑年是公元哪一年

乾隆十年岁次乙丑，是公历的一七四五年。

乾隆乙丑年是公元哪一年

2，张无忌生日是什么生肖

你是搞六合彩的吧。他是1343年生的属羊。

1337年元-至元三年属虎

莫名其妙

张无忌生日是什么生肖

3，癸未年是哪一年

癸未年就是农历一甲子中的一个，比如2003、1943、1883···（60年一周期）。

癸未-癸未概述癸未为干支之一，顺序为第20个。前一位是壬午，后一位是甲申。论阴阳五行，天干之癸属阴之水，地支之未属阴之土，是土克水相克。癸未-癸未年中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第20年称“癸未年”。以下各个公元年份，年份数除以60余23，或年份数减3，除以10的余数是0，除以12的余数是8，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“癸未年”。

癸未年是哪一年

4，三十年牛马人生六十年诸佛龙象什么意思啊

三十年，众生牛马。历尽苦难，堪破世间苦楚。芸芸众生，多数在苦难中抱怨，却没有几个能在众生牛马中去深思，去反省，因而得不到所堪苦楚的那种悟。三十年，众生牛马。不仅仅是众生牛马而已，更需要的是将心比心，那便是佛心。只有那样，才能在苦难中历练自己，在困惑中顿悟。六十年，诸佛龙象。苦尽甘来，却依旧逃脱不了这坐骑的命运。我道，龙象也好，牛马也罢，皆为坐骑，只是一个为佛服务，一个为人所骑。终究都是逃脱不了被囚于自身设限的命运。三十年的牛马苦难，如若只为了成为佛门龙象，终究显得有些小家子气。依我而言，我宁信，十数年众生牛马，三十年诸佛龙象，六十年我为众生，未百年授道诸佛，过百年真如妙心。麻烦采纳，谢谢!

三十年指的是三十岁的时候.牛马人生就是说三十岁的时候做牛做马的生活.六十岁的时候既看透一切了...

其实很简单，就是能吃苦中苦方为人上人的意思不过多了一点要想做上位者先要从下位者做起不过比起之前那句看起来更加霸气和深奥出自《严华经》里面的

5，三年两不闰三年两头闰是什么意思

这是根据农历的历法原则而决定的.我国的农历在习惯上也叫阴历,但它并不是纯阴历.因为农历的月份是根据月亮的盈缺计算的,但农历年却是根据太阳的行程来划分的.公历一年有365或366天,农历一年只有354或355天.这样一来几年过后,公历年与农历年所差的天数越来越多.为了补足农历年所差的天数,就设置了闰月,就是额外多加上一个月.那么多出来一个月的这一年就称为闰年,有384或385天.闰月的确定与节气有关.一年有二十四个节气.这二十四个节气平均分配在公历的12个月,每月两个.其中前一个叫节令,后一个叫中气.但是由于农历每个月一般要少于公历,在农历中就不一定是每月两个节气了.有时候在农历的一个月中只有"节令"而没有"中气",这样就把这个月规定为闰月.为了更精确地与公历配合,前人找到了"十九年七闰"的规律.由于闰月不是平均分配的,所以就可能发生"三年两头闰,三年两不闰"的情况.

你不觉得这话很矛盾？

三年里，有两年里是没有闰年

就是有的三年中有中间一年是闰年，前一年和其后一年不是闰年；有的三年中只有中间一年不是闰年，前面一年和后面一年都是闰年！

闰年有十三个月，平年则十二个月，仅三百五十四日，积至三年，谓之“朔望月”。每年以接近立春之朔日为岁首，尚余三日或四日。习俗所谓一月，再积二年，为月球公转一周年需之时间，以五度九分而斜交，故月球自合朔，而月球每日行十三度十五分。唯当月球绕地球之时，实需二十九日十二时四十四分二秒八，故阴历一个月为二十九日或三十日，名曰白道，出没于黄道者两次，故一年十二个月，地球因公转而位置亦有变动，即指朔望月而言，复至合朔，平均计算，有闰月之年为闰年。地球绕日一周，历二十七日七小时四十三分十一秒半，每十九年须置七闰。每月以合朔之日为首；约余十一日，即以朔日为初一日，可宣一闰月，谓之“恒星月”。因每月天数不能有奇零；与岁实相较。以有节无气之月为闰月(参阅二十四节气)，计前进二十七度余，故每三年须置一闰月，共余二十五日或二十六日，全绕地球一周，白道与黄道同为天体上之两大圆，一年内之月数不能有奇零，余三十三日，月球绕地球一周，即月绕地球十二次又三分之一阴历的计算月球运行的轨道

6，太原二龙山

二龙山就在中北大学,你从胜利桥东坐835就可以到中北大学,二龙山就在中北大学二道门进去往西的那条路上,不要门票,随便玩,有上山的楼梯,山不高,一会就上去了,山上有瀑布,有各种造型的建筑,山脚下就是汾河,不过现在没有水,从山上也可以有很多条下来的路,下来山脚下还有窦大夫祠,票价1元,可以顺便就玩了离二龙山不远有崛围山,进山费10元左右,从中北大学门口有去那的小巴,里头有崛围红叶,现在应该没有开,山上有个庙,忘记什么名字了,反正很好的,值得一去,又花不了多钱,你想去就按照我说的路线去吧,祝你玩得开心快乐!

我也想去!

太原的二龙山在中北大学后面的山上。从五一广场乘坐公交车的路线：换乘1次，距离26.83千米。在并州饭店上车，乘坐10(火车站-小东流)，坐9站，在胜利桥东下车。换乘车站位于西北方向，直线距离约为60米。在胜利桥东换乘15(胜利桥东-华北工学院)，坐12站，供窢垛喝艹估讹台番郡在华北工学院下车。

胜利桥东坐835或15路均可

学校不掏钱，可以随便玩，旁边有窦大夫祠，门票不是楼上所说1元，十块钱以上，汾河最近有水在山西太原市西北20公里兰村，汾河峡谷左侧。山殿宇壁立，清流潺潺，祠内古柏苍翠，殿宇巍峨。晋国大夫窦抽，字鸣犊，封地太原，曾开渠兴利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元丰八年六月，祠为汾水所淹，隧北移重建。历代都留有碑纪。现存山门、献亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部还保留宋金时期风格。就中献亭甚大，后檐柱，用大殿明间廊柱代替，结构简炼而严谨，为金、元建筑中所罕见。祠旁清泉自烈石山苍崖下涌出，清澈见底，游鱼可数，因水温较低，人称“寒泉”。与苍柏古祠相辉映，饶有雅趣。“烈石寒泉”为太原名胜之一。另：太原古八景还有崛围红叶”是太原著名胜景之一。位于太原西北24公里处，是太原北郊的一处风景胜地。这里山势陡峻，松柏遍野，春日山花竞放，秋来红叶满山。崛山寺前的东南山峰顶处，建有多福寺和宋代七级舍利塔，寺内藏有寺观壁画。站在塔前，可俯瞰太原全景。崛围山风景区距市区较近，气候宜人，各景点各具特色，进出道路便利，景区附近小摊有山西风味名吃供应，是游人观光、消遣的好去处。

中北大学就坐落在二龙山的脚下。附近现在可看的就是中北大学和窦大夫祠。你到胜利桥东坐去中北大学的车就可以了。

7，脱脱是何许人也

是同一个人。　　脱脱是元朝的一个将军。少年时代的脱脱膂力过人，能挽弓一石，是一位显见的将才。但经吴直方的谆谆善诱，他接受了许多儒家文化，虽然不习惯于终日坐读诗书的生活，他的进步依然是很明显的。脱脱善书画，书法刚毅有力，酷似颜真卿；画竹颇得妙趣。他受儒家思想影响最大的是用儒家标准做人，他立下了“日记古人嘉言善行，服之终身” 　　至正十二年八月，脱脱亲率大军出征徐州。当芝麻李等占领徐州后，尽有徐州附近州县，徐州地处黄河与运河交汇处，因此红巾军切断了通过漕运对大都的物资供应。九月，脱脱破徐州，进行了惨无人道的大屠杀，芝麻李被杀。脱脱班师回朝，妥欢贴睦尔加其为太师，于徐州为脱脱建生祠，立《徐州平寇碑》，以著其功绩。　　脱脱虽然没有秉笔修史，但却是一位名副其实的都总裁。他以江南三省前南宋的学田钱粮为修史费用，解决了经费困难问题；辽、金、宋三朝谁为“正统”问题，长期以来争论不休，影响修史开展，脱脱主张三史分别撰写，各为正统，一律平等对待，“议者遂息”。三史于至正三年（1343）四月开始修撰，至正四年三月完成《辽史》，脱脱命掾史仪礼鼓吹导从，自史馆进至宣文阁，甚为隆重。四年十一月《金史》成，五年十月《宋史》成。三史总共只用了两年半时间，除因有前朝修史基础外，主要是因为脱脱这位都总裁官用人得当，措施有力。《金史》、《宋史》完成之时，脱脱已辞去相位，故以中书右丞相阿鲁图、中书左丞相别儿怯不花为“领三史事”。　　《元史·脱脱传》很清楚。

元朝初期有位丞相叫脱脱，他为忽必烈统一全国立下了大功；而在元末顺帝时期也有一位丞相叫脱脱。个人认为是前者。

不知道少数民族人名是怎么翻译的

太师脱脱？？在《朱元璋演义》里脱脱是个太师，当然演义是小说，而《宋史》的脱脱就是小说中的原形。